تبدیل الأرض الموقوفة بأحسن منها
فی الجانب الشرقی من المسجد مجرى ماء وقناة زراعیة، وکان فی الأیام الماضیة طاحونة مائیة یستعملها الأهالی فی طحن القمح، کما ان نصف ریع المطحنة وقف یصرف فی موارد مختلفة. وعلى أثر التکنولوجیا والصناعة الحدیثة آلت المطحنة وخزان مائها إلى الخراب، وأصبحت مجرد أرض تقع فی مسیر المارّة وضمن مشروع التصمیم البلدی للقریة کجزء من شارع بما أن المسجد والدور المجاورة تعانی من الرطوبة، بالاضافة إلى أن أرض المسجد تشکو من انتفاخات وتقعرات، لذا یلزم تغییر مسیر الماء وإزاحته إلى ما یبعد مسافة 4 ـ 5 متر عن مجراه السابق. فهل تأذون بذلک؟
إذا کانت المطحنة قد تهدمت بالکامل، وکان مجرى الماء مضراً بما حوله فیجوز تغییره.
الأخذ من تراب الموقوفة لغرض زراعتها بصورة أحسن
أوقف أحد علماء البحرین مکاناً للعزاء قبل خمسین سنة بحیث یستغل ریعه لاقامة العزاء، وکان هو المتولی علیه فی حیاته، وعندما توفی عیّنت دائرة أوقاف البحرین جماعة لتولّیه، ویدّعی هؤلاء بأنهم مأذونون من قبل الفقهاء أیضاً، فی حین انهم معروفون بعدم التوثیق:1 ـ هل تبقى هذه الأوقاف على وقفیتها ویجب أن تکون تحت إشراف حاکم الشرع، أم تتبدل إلى مجهولة المالک لأن متولیها الحالی غیر شرعی؟2 ـ إذا کانت الوقفیة قائمة فهل یجوز إنفاق الریع على غیر مورد الوقف، مثل تجدید بناء مکان العزاء، أو بناء مکان یتعلق بالعزاء لتحصیل العائد منه لصرفه علیه؟
1 ـ لا یزول الوقف بهذه الأشیاء، بل یجب استئذان حاکم الشرع.2 ـ یجب التصرّف بالموقوفة حسب ما ورد فی وقفها کما جاء فی الروایات، ولا تجوز مخالفة مصرف الوقف إلاّ إذا تعذّر، وفی هذه الحالة یجوز صرفه على الأمور القریبة منه.
بیع حاجیات المسجد التی لایمکن الإستفادة منها
هل یجوز بیع أدوات المسجد التی لا ضرورة فیها وصرف مبالغها على المسجد؟
إذا لم تکن تلک الأدوات ضروریة فبیعوها وأنفقوا الثمن على المسجد نفسه، لأن الانفاق على المسجد هو الأقرب إلى ما فی ذهن الواقف أو الباذل، فإذا لم یکن المسجد بحاجة إلى الانفاق یجوز صرفه فی المساجد الأخرى.
الإستفادة من أرض حمامٍ خربٍ لإحداث مسجد
فی إحدى قرى لارستان واسمها «شرقویه» یوجد حمام قدیم متروک منذ عشرین سنة عمد أحد المؤمنین إلى تهدیمه، وهو الآن أرض خالیة تقع ضمن حرم المسجد الجامع للقریة، فهل تأذنون لنا بأن نخصص جزءاً منها لبناء خلاءات ومغاسل للمسجد وترک الباقی لیکون ممرّاً للناس؟
یجوز لکم ذلک إذا کان میؤوساً من تجدید بنائه ولم تکن القریة بحاجة إلى حمام بحیث تباع القطعة وینفق ثمنها على بنائه.
الوقف لما بعد الموت
شخص مدفون فی (دار الرحمة) بشیراز، وله مریدون اکتسبهم من خلال الشوط الذی قطعه فی السیر والسلوک ـ سواء فی حیاته أو بعد موته ـ وبما أن ذلک الشخص کان من المحبّین للعارف حافط فقد قام مریدوه بانشاء مزار حوله شبیه بمزار حافظ الأمر الذی أثار حفیظة الکثیر من الناس حتى طلبوا من هذا المکتب إزالته، لذا نرجو بیان رأیکم.
لا یجوز التصرّف بالمقبرة العمومیة التی هی وقف عام على هذا النحو.
حق الواقف لنصب المتولّی
1. من أوقف مأتماً أو مسجداً لله هل هو صاحب الحق فی تنصیب المتولی (القیّم) على الوقف دون غیره؟2. لو أن هذا المأتم أو المسجد أعید بناءه على نفقة الواقف وتبرعات من المؤمنین , فهل یبقى الواقف صاحب الحق فی تنصیب المتولی (القیّم) على الوقف؟3. لو أن هذا المأتم أو المسجد أعید بناءه من تبرعات المؤمنین , فهل یبقى الواقف صاحب الحق فی تنصیب المتولی (القیّم) على الوقف؟
1- یجوز له نصب المتولی للوقف.2- لو کان المتولی صالحاً یبقی علی حاله.3- اللازم الرجوع الی الحاکم الشرعی لتعین المتولی لذلک إلا إذا إتفق جمیع المتبرعین و الواقف للأرض علی شخص واحد.
مسجد فی أرض موقوفة لإجراء مراسم عزاء سید الشهداء (علیه السلام)إحداث
هل یجوز تشیید مسجد على أرض موقوفة لعزاء سید الشهداء(علیه السلام)؟
یمکن استیجار الأرض من المتولّی ان وجد، وإلاّ فمن حاکم الشرع لبناء مسجد على أن یوقع جماعة من المعتمدین فی ذیل السند حتى لا ینسى إنفاق إیجاره السنوی على مجالس عزاء سید الشهداء (علیه السلام)، وان تعیّن مدة الایجار وتحدد بحیث یتم تجدیدها بعد انقضائها.
المبالغ المستثمرة من الأرض الموقوفة
یوجد لدینا قطعة أرض کانت سابقاً نعرف عنها بأنها موقوفه على الإمام الحسن .وبعد تسجیل الأرض من قبل دائرة الأوقاف الجعفریة إتضح لنا بأن الأرض موقوف على الإمام الحسین و ذلک بعد أن قامت الدائرة بستثمارهاعلى أحد الأهالی . السؤال هو : هل نستطیع المبالغ المستثمرة من قبل الأرض لبناء ماتم الحسین؟
إذا کانت موقوفة علی الإمام الحسین (ع) من دون شرط خاص یجوز ما ذکرتموه.
إحداث حسینیّة فی أرض مشکوک فی أنها موقوفة
فی إحدى زوایا القریة مسجد قدیم وحوله أرض بوار لا نفع فیها جرى فیها دفن عدد من الأطفال قبل حوالی ثلاثین سنة ولا یوجد مستند یفید الوقفیة، لذا قررت هیئة محبی المعصومین الأربعة عشر (علیهم السلام) وبرضا أهل المنطقة أن تسوّر الأرض وتشیّد حسینیة علیها وتجدد بناء المسجد القدیم الآیل للخراب وتوسعه وهو فی طور التهدیم، فهل هذا جائز شرعاً؟
لا بأس فی ذلک إذا لم یکن هناک دلیل على وقفیة الأرض ولم یؤد بناء الحسینیة إلى نبش قبر.