شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

1- یجوز للمرأة أن تنظر إلی قتیلتها بالمقدار المتعارف کشفه بین النساء المؤمنات.

لا یجوز إلا إذا ثبت کون الثانی أعلم.

إذا کان الکیس محمولا فلا بأس فیه، أمّا إذا تلوّث الجسم ولم یکن هناک حرج أو عسر فی الغسل فیغسل وإلاّ فیصلّی فی الحالة التی هو علیها.

لا یجوز.

اذا کان هذا الفحص مما هو ضرورة للتحصیل فلا مانع منه بمقدار الضرورة.

ما ورد فی الروایات من مناسبة بعض الأیام و اللیالی للتزویج صحیح ولکن قد یوافق ذلک بعض أیام الوفاة فیکون مکروهاً من هذه الجهة، و إن کان غیر مکروه من الناحیة الأولی.

لا مانع من الحب و تبادل الصور و التکلم بالمقدار اللازم کمقدمة للزواج.

لا یجوز التقصیر قبل ذبح الأُضحیة لو أراد الذبح فی منی ولکن لو خالف لا یبطل تقصیره و هدیه ولکن لو کان عامداً کان عاصیاً من دون بطلان الأعمال.

إذا تمکنوا من الرجوع إلی المزدلفة بین الطلوعین اللازم علیهم الرجوع و إلا فلا.

المراد من البکر من لم تتزوج بعد سواء کان الغشاء موجوداً ام لا.

لا یجوز الا بمقدار الضرورة اللازم للزواج.

1- لا یجوز النظر الیها.

البدعة هی ما یؤدى بقصد وروده فی الشرع بالخصوص، أو أن یؤدی إلى هذا المعنى فی العمل. لذا فلا بأس فی المصافحة إذا حصلت بنیّة المطلوبیّة المطلقة، و ترکها أحیاناً.

1- یجوز الإفطار فی الصوم المستحب و لک الثواب إن شاء الله و أما إن کان عند غروب الشمس و قبل المغرب فلا بأس بالإفطار و الصوم صحیح.2- یعلم الجواب مما سبق.

إذا لم تکن الثیاب أو الکلب نفسه مرطوباً فلا تتنجس الثیاب ولا المسجد.