Naməhrəmdir. Lakin o atanın digər övladı da olsa və bu qızla o oğlan arasında şəri siğə oxusalar, onun gəlini hökmünü alacaq və ona məhrəm olacaqdır.
Uşaqlar və nəvələr kişiyə və qadına məhrəmdirlər. Lakin bir qadının kürəkəni digərinə məhrəm deyil.
İkinci əri o qadınla evlənəndən (yaxınlıq edəndən) sonra o qadının birinci ərindən olan qızlarına məhrəmdir, amma oğlanlarla məhrəm olmasının mənası yoxdur.
İnsanın yalnız öz gəlini, yəni oğlunun həyat yoldaşı ona məhrəmdir, həyat yoldaşının gəlini yox.
O kişinin atası varsa, bu qız onun (atasının) müvəqqəti nikahına girsə bu kişiyə və onun övladlarına məhrəm olacaqdır. Əgər başqa qadından oğlanları varsa, qızın müvəqqəti nikahını özü üçün oxusun ki, oğlanlarına məhrəm olsun. Amma bu şəkildə müvəqqəti əqdin müddəti sona çatandan sonra özünə məhrəm olmayacaqdır.
Qız və oğlan nəvələrinin hamısı o qadına məhrəmdirlər. Çünki atanın arvadı və babanın arvadı məhrəmlərdən sayılır.
Əgər o qızla sizin atanızın arasında müvəqqəti əqd (qısa müddət üçün olsa belə) oxunsa, siz həmişəlik ona məhrəm ola bilərsiniz. Əlbəttə, həyat yoldaşı kimi deyil, ana-bacının məhrəmliyi kimi.
Ləzzət və reybə qəsdi olmasa, libas üzərindən toxunmağın eybi yoxdur.
Xüsusi bir fəsadla nəticələnməsə, maneəsi yoxdur.
Məkruh deyil, lakin bəzi hədislərdən belə başa düşmək olur ki, cavan qadına salam vermək məkruhdur.
