جواز تجسس حاکم شرع از دلیل افزایش ثروت افراد
با عرض احترام و ارادت از محضر آن مرجع عظیم الشان خواهشمند است، پاسخ پرسش های ذیل را بیان فرموده و از آنجا که بناست نظر حضرت عالی در پژوهش کاربردی استفاده گردد اجمالا به شمه ای از ادله نیز اشاره بفرمائید.1. آیا حاکم شرع میتواند از عموم مسلمین درباره افزایش غیر عادی اموالشان و اسباب ملکیت این اموال سوال کند؟2. در صورت پاسخ مثبت، «آیا افزایش غیر عادی اموال فردی از آحاد مسلمین مستقلا او را در معرض اتهام (لوث) قرار میدهد؟3. آیا افزایش غیر عادی اموال مسلم در صورتی که در معرض اتهام باشد، اماره ای بر مجرمیت او تلقی میگردد؟4. آیا تفصیلی بین آحاد مسلمین و کارگزاران حکومت وجود دارد؟5. در صورت پاسخ مثبت، آیا ادله جواز پُرسشِ حاکم شرع، از موجِبات ملکیت مال مسلمی که کارگزار حاکمیت است، موضوعا منصرف به اوست و نیازی به تدوین قانون جدید نیست؟ یا با فرض شرعی بودن و جواز پرسش باید قانون مجزا در آن تصویب شود که عطف بما سبق نخواهد شد؟
1-اگر ضرورتی برای حفظ نظم جامعه در این مورد وجود داشته باشد مانعی ندارد. 2-از جواب بالا معلوم شد. 3-بعد از تحقیق معلوم می شود. 4و5- وسعت این حکم تابع ضرورت است و بر اساس ضرورت حدود و قیود آن تعیین می شود.
شک در رکعات نماز مغرب به دلیل اختلاف رکعت امام و مأموم
بارها اتفاق افتاده که بنده به نماز جماعت مغرب نرسیده و نماز مغرب خود را با نماز عشاء امام اقتدا نموده‌ام اما در حین خواندن تسبیحات اربعه شک کرده‌ام که امام در رکعت سوم هست و یا چهارم؟ از طرفی نمی‌توانم به استناد رفتار امام جماعت و سایر مأمومین رفتار کنم چراکه عدد رکعات نماز بنده با عدد رکعات امام جماعت متفاوت است و از طرف دیگر اگر بخواهم کمی فکر کنم تا شاید یادم بیاید که در کدام رکعت هستم امام به رکوع رفته و سر از رکوع برمی‌دارد و جماعت بنده نقض می‌شود. لطفاً وظیفه مأموم را در این شرایط بیان فرمایید.
نماز را با امام ادامه میدهد اگر امام در بعد از دو سجده بلند شد مشخص می‌شود رکعت سوم بوده و سلام میدهد و اگر امام سلام داد مشخص می‌شود رکعت چهارم بوده و نماز را اعاده می‌کند.
دلیل عدم جواز خواندن نماز عید در روز عید غدیر
بنا بر احادیث معصومین علیهم‌السلام، عید غدیر بزرگ‌ترین عید مؤمنین است. سؤال من این است که آیا خواندن نماز عید در روز 18 ذی‌الحجه جایز است؟ اگر جایز نیست، لطفاً احادیثی که این نماز را جایز نمی‌دانند را بفرمایید.
نماز عید فطر و قربان فلسفه خاصی دارد، هرکدام از این دو عید همراه با انجام فریضه بزرگی مثل روزه و زیارت خانه خداست و در عید غدیر یکی از عبادت‌های خاص اسلام انجام نمی‌شود.
کامل خواندن نماز به دلیل جهل به‌خصوصیات سفر
بنده دانشجوی دکتری در تهران هستم و شهر محل سکونتم اصفهان است؛ طول دوره دکتری رشته من 4 سال بوده که دو سال اول دروس تئوری و ادامه آن پایان‌نامه است؛ در طول مدت دو سال اول که بنده هر هفته از اصفهان دو روز برای تحصیل به تهران می‌آمدم نماز و روزه خود را کامل ادا می‌کردم هم اینکه دروس تئوری به پایان رسیده رفت‌وآمد من کم شده و در حد ماهی یک‌بار با اقامت حداکثر یک‌شب شده است؛ می‌خواستم بدانم تکلیف نماز و روزه من الآن چگونه است و یابد شکسته خواند یا کامل باید باشد؟
جهت تمام بودن نماز و روزه باید حداقل سه روز در هفته رفت‌وآمد کنید و یا در آنجا بمانید لذا با توجه به اینکه دو روز در هفته بوده نماز و روزه کامل نیست اما به دلیل اینکه جهل به‌خصوصیات سفر داشته‌اید نماز و روزه‌های گذشته صحیح است اما از این به بعد اگر شرایط را نداشته باشید باید شکسته بخوانید و روزه نیز نمی‌توانید بگیرید.
مشقت خواندن سوره به دلیل بیماری
بنده پارکینسون دهان و زبان دارم مغزم به فک و زبانم فرمان نمی‌دهد و خواندن حمد و سوره‌ام دریک رکعت با مشقت 7 دقیقه طول می‌کشد با این وضعیت عسر و حرج و سختی و خستگی آیا می‌شود سوره را نخوانم؟ اگر برای نمازخواندنم راهنمایی خاصی دارید بفرمایید؟ جماعت هم شرکت می‌کنم تا می‌شود اما برای نمازهای فرادا واقعاً مستأصل هستم و نمی‌دانم وظیفه چیست؟ (حمد و سوره وکلا نماز را که می‌خوانم بعدش سرم و مغزم سوت می‌کشد)
کافی است تنها یک آیه که معنای کاملی دارد را بگویید، مثلاً بگویید قل هو الله احد.
حکم ترک یا افطار روزه به دلیل امتحانات
جوانانی که در ایام ماه رمضان امتحانان سرنوشت سازی دارند و اگر بخواهند روزه‌بگیرند نمی‌توانند درس بخوانند، آیا می‌توانند روزه را ترک نموده و در ایام دیگر قضا نمایند؟
درس خواندن مجوز افطار روزه نمی‌گردد و چنانچه بتواند، باید ساعت مطالعه خود را تغییر دهد و به فاصله زمانی افطار تا سحر و یا زمان‌هایی که توان بیشتری برای درس خواندن دارد موکول نماید. در غیر این صورت، تنها مجوز افطار این است که در برخی روزها (مثلاً هفته‌ای 3-4 روز) قبل از ظهر به مقدار مسافت شرعی از شهر خارج و در آنجا افطار کند و برگردد؛ و تا ماه رمضان سال آینده قضای آن را بجا آورد.
دلیل وجوب تقلید
خواهشمندم بفرمایید چرا تقلید واجب است؟
به دلیل عقل و بناى عقلاى دنیا که جاهل در هر مسئله‌ای باید به عالم رجوع کند، آیا شما هرگاه مریض شوید از طبیب دستور نمی‌گیرید، احکام دین را نیز باید از متخصّصان آن فراگرفت.
دلیل وجوب تقلید
خواهشمندم بفرمایید چرا تقلید واجب است؟
به دلیل عقل و بناى عقلاى دنیا که جاهل در هر مسئله‌ای باید به عالم رجوع کند، آیا شما هرگاه مریض شوید از طبیب دستور نمی‌گیرید، احکام دین را نیز باید از متخصّصان آن فراگرفت.
دلیل تعیین مصداق باکره رشیده به دختر بالای سی سال
در تعلیقات عروة الوثقی به این مضمون ديدم که جاريه البکر سرأ من بین ابیها تدعونی الی نفسها فأفعل ذلک : قال نعم و التقی موضع الفرج و..... با توجه به این روایت و اینکه الاقوی علی الاستقلال الباکرة الرشیده ولکن لا ینبغی..... اگر جسارت نیست شرح دهيد که مستقل بودن دختر باکره رشیده را بر چه مبنایی بالای 30 سال می دانيد؟
علت آن انصراف ادله عدم جواز از چنین صورتی است به اضافه ادله عسر و حرج و روایتی که ذکر کردید از جهات مختلف دارای ضعف سند است.
دلیل آهسته خواندن تسبیحات اربعه
در رکعت سوم و چهارم نماز مغرب و عشاء چرا تسبیحات را آهسته می‌خوانند، درحالی‌که هیچ روایتی وجود بر اخفات ندارد؟
با توجه به اینکه اخفات میان اصحاب مشهور است بلکه ادعای اجماع بر آن شده است و سیره مسلمین بر اخفات جاری‌شده است جهر جایز نیست.
قصد ابطال روزه به دلیل مریضی و انصراف از قصد
در یکی از روزهای ماه مبارک رمضان، افت فشار و حالت تهوع و سرگیجه داشتم که ابتدا به این فکر افتادم که روزه‌ام را بشکنم اما بعد تصمیم گرفتم که اگر حالم بهتر نشد این کار را انجام دهم. آیا این مورد عدول از نیت محسوب میگردد؟ آیا روزه بنده صحیح بوده است؟
اگر قبل از ظهر بوده مانعی ندارد همچنین اگر بعدازظهر بوده و تنها تردید مختصری پیداشده و قصد خوردن نکرده روزه صحیح است.
