مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

ظاهرا کراهت دارد.

در کسب‌وکارهای معمولی جامعه که اجرت در مقابل آن می‌گیرند هرچند واجب باشد مانعی ندارد ولی در مثل کفن‌ودفن و نماز میت و ...جایز نیست و اگر به‌قصد مجموع عمل بگیرند اشکال دارد.

مطالبه اجرت برای تعلیم مستحبات به مردم یا مستحباتی که برای غسل و کفن‌ودفن میت و یا امثال آن‌ها است مانعی ندارد.

جایز نیست و تنها می‌تواند اجرت را در مقابل ایاب و ذهاب یا بیان احکام مستحب و مانند آن بگیرد.

این شرط نسبت به ادای نماز اشکال دارد و اثری ندارد اما در مورد سایر تصرفات باید طبق شرط عمل کنند و اگر خلاف شرط عمل کرده‌اند صاحب‌خانه را راضی نمایند.

شام گاهی به پایان روز گفته می‌شود.

اجرت در برابر این‌گونه مستحبات نیز جایز نیست.

منظور مقارن غروب است.

شکی نیست که نماز ستون و خیمه دین است و انجام آن به‌طور کامل مانع هرگونه معصیت است، جامعه اگر مقید به نماز باشد به‌یقین سعادتمند است و آن‌ها که از نماز فاصله می‌گیرند روی سعادت نمی‌بینند.تمام مؤسسات و دستگاه‌هایی که به ترویج نماز مشغول‌اند عبادت بزرگی انجام می‌دهند، برای آن‌ها از درگاه خداوند اجر و پاداش فراوان می‌طلبیم.

در دو مورد نماز مستحبی استثنائا به جماعت خوانده می‌شود، نماز عید و نماز باران و روایات معصومین بر این امر دلالت دارد.

نماز را در مسجد بخوانند و عزاداری را در حسینیه انجام دهند.

با توجه به اینکه اخفات میان اصحاب مشهور است بلکه ادعای اجماع بر آن شده است و سیره مسلمین بر اخفات جاری‌شده است جهر جایز نیست.