مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

جايز نيست براى غسل دادن میت مزدبگیرند، ولى مزد گرفتن براى كارهاى مقدماتی و نظافت او و مانند آن اشكالى ندارد.

با توجه به روایت معتبری که برای نماز حاجتی که در مفاتیح نوین ذکرشده است وضو واجب نیست ولی احتیاط آن است که قبل یا بعد از غسل وضو هم بگیرد.

همان غسل میّت براى او كافى است.

ظنون قویّه و اطمینان کفایت می‌کند و از همه بهتر شهرت به سیادت در محل تولّد و زندگى است.

دلیل معتبری بر غسل طواف وجود ندارد لذا کفایت از وضو نمی‌کند.‌

اشکالی ندارد و درواقع خمس بدهی است ولی در این صورت پدر از ثواب آن بهره‌ای نمی‌برد.

براى چند طایفه جايز است مقدار مختصرى در مشعر توقّف كرده، سپس به منى بروند: 1. زنان 2. بيماران 3. پيرمردان 4. تمام افراد معذور. به‌این‌ترتیب، كسانى كه عذرى دارند مقدارى از شب را در مشعر توقّف كنند، سپس ازآنجا كوچ كرده به منى بروند، بنابراين پيرمردان، بيماران، كودكان و تمام اشخاصى كه براى پرستارى يا راهنمايى بايد همراه آن‌ها باشند و آن‌ها كه مى‌ترسند در ازدحام جمعیت صبح روز عيد اذيّت شوند، مى‌توانند شبانه (بعد از مقدارى توقّف در مشعرالحرام و ذكر خدا) به منى بروند و همان شب نيز رمى جمره عقبه كنند؛ ولى احتياط مستحب آن است كه قبل از نصف شب از مشعر حركت نكنند و راهنمايان اگر بتوانند بعد از رساندن نفرات به مِنى، براى وقوف به مشعر بازگردند، احتياط آن است كه برگردند.

فقط او را غسل دهند و با آب‌لوله‌کشی بی‌اشکال‌تر است.

غسل باطل بوده و کفایت نمی کند.

اگر یقین به رضایت داشته باشند کفایت می کند.‌

در فرض سوال کافی نیست و باید اجازه محرز باشد. ‌

درصورتی‌که می‌تواند بر زبان جاری کند نمی‌تواند با اشاره بگوید.