درخت وقفی است ولی باید مال الاجاره زمین غیر وقفی را از درآمد آن درخت وقفی بپردازند.
چون ما وقف را مشروط به صيغه نمى دانيم و با صِرف عمل نيز وقف صورت مى گيرد اين هم وقف محسوب مى شود و خارج كردن آن از محل وقف جايز نمى باشد،البتّه بايد توجه داشت اگر وقف بودن ثابت نباشد، حداقل هديه به محل وقف است كه باز هم خروج مال هديه از آن محل جايز نيست؛ مگر اينكه متعارف بين مردم در آن منطقه اين باشد كه اموال مربوط به حسينيه يا امثال آن، هم براى خود آن محل استفاده مى شود و هم براى مراسم هاى آن منطقه اگر چه خارج از مسجد يا حسينيه باشد؛ پس اگرچه وقف باشد ولى مى توان آن را موقتاً از محل وقف خارج كرد و در منطقه براى مراسم هايى كه محتواى آن هم سو با برنامه هاى مسجد و يا حسينيه باشد استفاده كرد. اينها در صورتى است كه واقف يا واهب شرط خاصّى نگذارد و الّا بايد به شرط عمل كرد.
در فرض سؤال؛ درواقع وصیت در سهمی است که او در عرصه دارد و درواقع یک‌سوم ارزش دارای خود نسبت به آن منزل را وصیت نموده است.
مال الاجاره را به مسئول وقف بدهد.
نسبت به سهم موقوفه هم باید مطابق مقدارش سهم تعیین کنند.
الف : باید حق موقوفه را بپردازد و اگر کسی آن زمین را در اختیار او قرار داده و سخنی از موقوفه بودن آن نزده او باید پرداخت کند. ب: در صورت عسر و حرج داشتن پرداخت حق موقوفه همه این سال ها تدریجا به مقدار توان پرداخت کنند. ج : در صورت عدم کشت در بعضی از سال ها اگر قابل کشت بوده و او کشت نکرده باید اجاره زمین را پرداخت کند. د: درختان کاشته شده در موقوفه آنها نیز وقف بوده اند چوب متعلق به وقف است و اگر شخص متصرف آن را کاشته تعلق به او دارد ولی اجاره زمین را باید پرداخت کند.
از قضیه شخصیه اطلاعی نداریم ولی اگر برای مسائل آموزشی وقف شده باشد جایز نیست برخلاف آن عمل کنند و در این صورت نماز در آن اشکال دارد.
اگر مال الاجاره آن را پرداخت کنند مانعی ندارد.
میت را نبايد در جاى غصبى دفن كنند و همچنين درجایی كه براى دفن وقف نشده است (مانند مساجد و مدارس دينى)، مگر اينكه از اوّل جايى را براى دفن در نظر بگيرند و از وقف مستثنا كنند.
در صورتی که زمین وقف شده که جزء مسجد کنند فقط باید مسجد بشود و هیچ کار دیگری در آن نمی توانند بکنند ولی اگر وقف برای نیازهای مسجد بوده می توانند آن را اجاره کنند و غسالخانه در آن بسازند و مال الاجاره پرداخت کنند.
مجاز هستید، خداوند قبول فرماید.
