خمس پول حاصل از فروش وسایل زندگی
اگر چیزى جزء مؤونه سال گردد، مانند خانه و فرش و وسایل دیگر و بعداً آن را بفروشند آیا به آن خمس تعلق میگیرد؟
در این صورت به قیمت آن خمس تعلّق نمیگیرد؛ مخصوصاً اگر بخواهند آن را تبدیل بهمثل کنند
در این صورت به قیمت آن خمس تعلّق نمیگیرد؛ مخصوصاً اگر بخواهند آن را تبدیل بهمثل کنند
چنانچه چيزى از آن در پايان سال خمسى اضافه بماند خمس دارد.
هرگاه انسان بهواسطه فرورفتن در دريا جواهراتى مانند لؤلؤ و مرجان و مانند آن از دريا بيرون آورد بايد خمس آن را بدهد، بهشرط آنكه قيمت آن بعد از كم كردن مخارج بيرون آوردن كمتر از يك مثقال شرعى طلاى سکهدار نباشد (مثقال شرعى 18 نخود است) خواه آن جواهرات معدنى باشد يا روييدنى و خواه در یکمرتبه از دريا بيرون آورد يا در چند دفعه پشت سر هم و بافاصله که عرفا یکمرتبه حساب شود، از يك جنس باشد يا از چند جنس.
مشجّرات و نسب نامههایی که به تأیید علماى معروف رسیده باشد، براى اثبات سیادت کافى است.
ظنون قویّه و اطمینان کفایت میکند و از همه بهتر شهرت به سیادت در محل تولّد و زندگى است.
میتواند با اجازه حاکم شرع آن را بپردازد; یعنى درواقع به حاکم شرع وام میدهد که بعداً از باب وجوه با او محاسبه کند.
پرداخت سهم سادات به سادات فقیر به خاطر آن است كه آنها از گرفتن زكات محروماند؛ بنابراين تبعيضى محسوب نمیشود و محروم بودن آنها از زكات دلايلى دارد كه در جاى خود بیانشده است.
آنچه در آخر سال در خانه میماند مشمول خمس است و میتوانید تخمین بزنید چه اندازه از مال شما و چه اندازه از مال همسرتان است و خمس آن را بپردازید و قاعدتاً خمس آن، مبلغ زیادی نخواهد بود.
کتابهایی را كه طلاب علوم دينى يا غير آنها از درآمد کسبوکار مىخرند چنانچه موردنیازشان باشد خمس ندارد، ولى اگر فعلاً نيازى به آن ندارند و مقصودشان استفاده در آينده است خمس به آن تعلّق میگیرد (اگر در تمام طول سال نيز از آن استفاده نكند، ولى وجود آن كتاب براى مواقع ضرورى در كتابخانه لازم است، نياز محسوب میشود).
با اجازه حاکم شرع یا نماینده او مجاز است.
واجب است خمس چيزى را كه از معادن طلا، نقره، سرب، آهن، مس، زغالسنگ، نفت، گوگرد، فيروزه، نمك و معدنهای ديگر و انواع فلزات به دست مىآورند بدهند و احتياط واجب آن است كه نصاب معيّنى در آن نيست، يعنى آنچه را از معدن استخراج مىكنند كم باشد یا زياد خمس دارد.