تکلیف پرداخت خمس کسی که عمل به احتیاط می‌کند
کسي که در تقليد احتياط می‌کند، خمس را به کدام‌یک از مراجع بپردازد؟
می‌تواند خمس را به یکی از مراجع مشهور بپردازد.
فراگیری مسائل دینی از غیر عالم دینی
آیا می‌شود به حرف مردم که هر کس در مورد مطالب دینى نظرى می‌دهد، گوش داد و طبق آن عمل کرد؟
مسائل دینى را باید از مجتهدین و علماى دین فراگرفت.
تکلیف عبادات بعد از اطلاع از اشتباه بودن تقلید
تکليف فردي که قبلاً از مجتهدي تقليد می‌کرده و اعمال خود را مطابق فتواي او انجام می‌داده و الآن متوجه اشتباه خود در انتخاب مرجع شده، چيست؟
اگر با تحقيق مرجعش را انتخاب کرده، اعمال گذشته او قضا ندارد.
وظیفه کسی که به حکمی که غلط بیان‌شده عمل کرده
اگر حکم مسئله‌ای را جویا شویم ولی ندانیم پاسخی که داده‌اند خلاف نظر مرجع تقلید است ولی پاسخ‌دهنده به ما اطمینان دهد که پاسخش مطابق نظر مرجع است مثلاً بگوید نماز و روزه ما در سفر خاصی ناتمام است ولی مرجع بگوید نماز و روزه کامل است و نظر مرجع را پس از گذشتن از موقع سفر فهمیده باشیم و به نظر پاسخ‌دهنده عمل کرده باشیم تکلیف چیست؟
حکم در موارد مختلف متفاوت است فلذا باید موارد را بیان کنید، اما در فرض مثال ذکرشده در سؤال، درصورتی‌که به‌جای قصر اتمام خوانده اشکالی ندارد ولی اگر به‌جای اتمام قصر خوانده باید اعاده کند.
لزوم یادگرفتن احکام
آیا بر هر مکلفی واجب است از تمامی احکام اطلاع داشته باشد و آن‌ها را یاد بگیرد؟
هركس بايد مسائلى را كه معمولاً مورداحتیاج او واقع می‌شود ياد گيرد يا طريقه احتياط آن را بداند.
تقلید از میت بدون اجازه از مجتهد حی
کسى که بدون اجازه مجتهد زنده به تقلید میّت باقی‌مانده است اعمالى که انجام داده چه حکمى دارد؟
حال باید از مجتهد زنده در مسئله بقاى بر تقلید میّت، تقلید کند چنانچه فتواى مرجع فعلى او جواز بر بقا باشد اعمال سابق او صحیح است.
تفاوت جاهل قاصر و مقصر نسبت احکام
فرقى بين جاهلی که دسترسی به کسی یا چیزی ندارد تا علم پیدا کند و کسی که دسترسی دارد ولی پیگیری نکرده در کدام موارد از احکام می‌باشد؟
در شروطى كه شرط واقعى هستند فرقى بين جاهلی که دسترسی به‌جاهل قاصر (کسی یا چیزی ندارد تا علم پیدا کند) و جاهل مقصر (کسی که دسترسی دارد ولی پیگیری نکرده) نيست و فقدان اين شروط درهرصورت عمل را باطل مىكند، مانند طهارت از حدث يا استقبال قبله به معناى اينكه پشت به قبله نباشد همچنين وقت نماز و يا اركان نماز امّا بعضى شروط، شرط علمى هستند و در آن‌ها ملاك علم مكلّف است. در هنگام فقدان این‌گونه شروط بين جاهل قاصر و مقصر فرق است و فقط جاهل قاصر معذور مىباشد مثل طهارت از خبث يا شرايط لباس مصلى يا افعالى در نماز كه ركن نيستند.
موارد رجوع در احتیاطات
آیا در جملاتى از قبیل «خالى از اشکال نیست»، «محل تأمّل است» و «بعید نیست که چنین باشد» می‌شود به مرجع تقلید دیگرى رجوع کرد؟
در احتیاطات، رجوع به غیر جایز است و همچنین در جمله «خالى از اشکال نیست» و جمله «محل تأمّل است» و امّا جمله «بعید نیست» در تعبیرات ما فتواست.
دلالت نداشتن درشتی صدا و روییدن موی بر صورت بر بلوغ
آیا می‌توان درشتی صدا و یا روییدن موی درشت بر صورت و پشت لب را دلیل بر بلوغ دانست؟
درشت شدن صدا و روییدن موى درشت در صورت و پشت لب و مانند آن، دلیل بر بلوغ پسران نیست، مگر این‌که از این راه یقین به بالغ شدن حاصل شود.
اعتماد به گفته‌های کسی که احکام را بازگویی می‌کند
آیا مى‌توان به احکامى که توسّط خانم‌جلسه‌ای‌ها بیان می‌شود، عمل کرد؟
هرگاه افراد آگاهى باشند و رعایت احتیاط را در نقل مسائل بنمایند، مانعى ندارد.
بقا بر تقلید مراجع متوفی که باهم مساوى یا مشکوک الاعلمیّه بوده‌اند
وظیفه مکلّفى که از چند مجتهد، یکى پس از فوت دیگرى، تقلید نموده و از هرکدام مسائلی را در زمان حیاتشان یاد گرفته، نسبت به بقاء بر تقلید درصورتی‌که هر سه میّت باهم مساوى یا مشکوک الاعلمیّه و اعلم از حىّ بوده‌اند.
بر تقلید اوّل باقى بماند.
