سزاوار است انسان نماز را در اوّل وقت بخواند و به آن اهمیت بسيار دهد و از تند خواندن نماز كه ممكن است مايه خرابى نماز گردد جداً بپرهيزد. در حديث آمده است روزى پيغمبر اكرم (ص) مردى را در مسجد مشغول نماز ديد كه ركوع و سجود را به‌طور كامل انجام نمىدهد، فرمود: اگر اين مرد از دنيا برود درحالی‌که نمازش اينگونه باشد به دين من از دنيا نخواهد رفت.
هرگاه ببيند مسجد نجس شده بهتر اين است اوّل مسجد را تطهیر کند بعد نماز بخواند، همچنين اگر طلبكارى ايستاده و طلب خود را مطالبه مىكند، اگر نماز و مقدمات آن‌وقت زيادى را بگيرد واجب است اوّل مسجد را تطهير كند و ادا دين نمايد بعد نماز بخواند، ولى اگر برخلاف اين دستور عمل كند معصيت كرده امّا نمازش صحيح است و در تنگى وقت، نماز مقدّم است.
درصورتی‌که در سه وقت نماز می‌خوانند در همان سه وقت اذان بگویند.
ساقط است البته به‌شرط اینکه نماز جماعت در مسجد باشد.
همه حق‌دارند در مسجد اذان بگویند و کسى نمی‌تواند دیگرى را منع کند، ولى بهتر است رعایت احترام اذان گوى راتب بشود، مگر اینکه براى او مشکلى پیش آید.
شرط کردن با اجیر اشکالی ندارد و اگر شرط کند باید به‌شرط عمل شود.
كسى كه در مسجد نشسته اگر ديگرى جاى او را غصب كند و در آن نماز بخواند بنا بر احتياط واجب بايد نمازش را اعاده كند.
احتیاط آن است که تا رکوع رکعت اوّل مهلت دهند اگر نیامد حق‌دارند.
بردن خاک و ریگ از مسجد به‌جاى دیگر جایز نیست و باید در همان مسجد یا مساجد دیگر مصرف شود یا فروخته شود، اما اگر مساجد نیاز نداشته و قابل‌فروش هم نیست دور ریختن آن اشکالی ندارد.
ظهور عرفى مساجد در این‌گونه مناطق اين است كه ايوان و حياط مسجد (جز در مواردى كه قرينه‌اى برخلاف قائم باشد) جزء مسجد است.
در صورتی میتوان قبرستان را تبدیل به مسجد کرد که در حال حاضر به‌هیچ‌وجه اجازه دفن در آنجا ندهند و ساختن مسجد موجب نبش قبر، مخصوصاً قبور علما نشود؛ ولی نمازخواندن در آن مسجد به‌هرحال جایز است.
الف: درصورتی‌که ادعای آن شخص با دلیل قطعی ثابت نشده باشد نمازخواندن در آن مسجد اشکالی ندارد.ب: معمولاً کسی بدون اجازه صاحب زمین آن را به مسجد ملحق نمی‌کند ولی اگر الحاق بدون اجازه صورت گرفت، جایز نیست و نماز نخوانند.ج: هرگاه زمین به‌طور یقین غصبى باشد، هیچ‌یک از این تصرفات درست نیست.
