مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

چنانچه این سخن را در حالى گفته اید که دو شاهد عادل حضور داشته اند و آن زن هم در حال عادت نبوده بعد از پاک شدن با او نزدیکى نکرده باشید باید کفّاره بدهید و کفّاره آن دو ماه روزه است که باید سى و یک روز آن پشت سر هم باشد و اگر توانایى به روزه نداشته باشید 60 مسکین را طعام دهید امّا اگر دو شاهد عادل حضور نداشته، کفّاره اى هم ندارد و این سخن بى اثر است، در ضمن توجّه داشته باشید در آن جا که کفّاره لازم باشد تا کفّاره ندهید همسرتان بر شما حلال نمى شود.

مخالفت او بنابر احتیاط واجب جایز نیست و درصورتی که زن توانایی عمل به نذر را نداشته باشد از او ساقط است و کفاره بر او واجب نیست، همچنین مخالفت مرد موجب واجب شدن کفاره بر او نمی شود.

نذر از ایقاعات بوده و نذر فضولی باطل است و در فرض سوال کفاره ندارد.

عمل كردن به اين قسم لازم نيست و شكستن آن كفّاره ندارد.

در فرض سؤال قضا دارد و احتیاط واجب این است که کفاره هم بدهد.

در صورتی که قسم به یک بار تعلق گرفته باشد مانعی ندارد ولی اگر صورت استمرار داشته باشد برای هر بار کفاره دارد.

با توجه به اینکه اگر صرف کفاره شود با مصرف فطریه نیز سازگار است و جمع میان هر دو شده ، صرف کفاره کند.‌

فقط قضا دارد، کفاره ندارد.‌

اگر مجبور بوده کفاره ندارد و الا کفاره دارد و کفاره آن یا اطعام شصت فقیر است و یا شصت روز روزه گرفتن.

در صورتی که در خواندن آن مسامحه نکرده و زیاد تأخیر نیداخته الان می تواند دو جزء قرآن بخواند و کفاره ندارد.

احتیاط آن است که کفاره بدهد.

کفاره ساقط میشود.