مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

استفاده کردن آن‌ها مانعی ندارد.

نجس كردن فرش مسجد نيز حرام است و چنانچه نجس شود بايد آن را تطهير كرد و اگر خسارتى لازم آيد كسى كه آن را نجس كرده است ضامن است (بنا بر احتياط واجب)

منبر حکم مسجد را ندارد.

الف: هرگاه مسجد نجس شود بر همه لازم و واجب است نجاست را برطرف كنند.ب: واجب کفائی است، يعنى اگر يك يا چند نفر اقدام به تطهير كنند از ديگران ساقط می‌شود وگرنه همه گنهكارند و كسى كه مسجد را نجس كرده در اين حكم با ديگران تفاوتى ندارد، هرگاه نتواند مسجد را تطهير كند مثل اين‏كه مسافر و در حال عبور باشد، يا احتياج به كمك دارد و پيدا نكند، احتياط واجب آن است كه به ديگرآن‌که مى‏توانند تطهير كنند اطّلاع دهد.ج: اگر مسجد از مصالح متنجس ساخته‌شده است تطهیر ظاهر مسجد کافى است.

درصورتی‌که دست و دهان خود را آب بکشد نمازش صحیح است ولی ممکن است مقبول درگاه خدا واقع نشود مگر اینکه توبه کند.

باید نمازهایی که بالباس نجس خوانده‌شده است قضا شود.

كسى كه دو لباس دارد و مى‏داند يكى از آن دو نجس است امّا نمى‏داند كداميك از آن‌هاست با هیچ‌کدام نمى‏تواند نماز بخواند و بايد هر دو را آب بكشد و اگر توانايى بر اين كار نداشته باشد بايد دونماز جداگانه با آن دو لباس بخواند.

هرگاه كسى غير از لباس نجس لباس ديگرى در اختيار ندارد و احتمال نمى‏دهد تا آخر وقت لباس پاك پيدا كند بايد با همان لباس نماز بخواند.

كسى كه يك لباس بيشتر ندارد هرگاه بدن و لباس او هر دو نجس شود و به‌اندازه‌ی آب كشيدن يكى از آن دو بيشتر آب ندارد احتياط واجب آن است كه بدن را آب بكشد و نماز را با همان لباس نجس بخواند.

درصورتی‌که جاهل قاصر بوده نمازهایش صحیح است ولی اگر مقصر بوده نمازهایش اشکال دارد.

اگر كسى عمداً بالباس يا بدن نجس نماز بخواند نمازش باطل است، حتّى اگر به خاطر ياد نگرفتن مسئله باشد؛ اما اگر امکان دسترسی به‌حکم را نداشته (جاهل قاصر بوده است) نماز او صحیح است.

کسى که باید خوابیده نماز بخواند هرگاه برهنه باشد، بنا بر احتیاط واجب باید لحاف یا تشک او نجس یا ابریشم خالص و مانند آن نباشد، مگر در حالت اضطرار.