معیار تشخیص عدالت شهود طلاق
شخصى مى خواهد زن خود را طلاق بدهد و در شهرى که ساکن است فرد عادلِ مطابق نظر مراجع عظام در دسترس نیست مگر برخی از اشخاصى که شخص طلاق دهنده از آن ها معصیتى ندیده و نه از دیگران شنیده که تا به حال معصیتى کرده باشند آیا چنین اشخاصی مى تواند شاهد اجراى صیغه طلاق گردند؟
همین گونه افراد براى شهود طلاق کافى هستند و عادل محسوب مى شوند.
تکلیف زن در صورت قسم خوردن شوهر بر ترک نزدیکی
شخصى قسم مى خورد که دیگر با زوجه اش همبستر نشود و حاضر به شکستن قسم هم نمى باشد، آیا حاکم شرع مى تواند زوجه او را طلاق دهد؟
تا چهار ماه مهلت دارد از قسم خود برگردد و کفّاره بدهد، بعد از چهار ماه حاکم شرع او را مخیّر مى کند که یا از قسم خود برگردد و یا طلاق دهد، اگر هیچ کدام را قبول نکرد او را به زندان مى افکند و کار را بر او سخت مى گیرد که یکى از آن دو برنامه بالا را انجام دهد و اگر این امور ممکن نباشد و زوجه به عسر و حرج بیفتد حاکم شرع مى تواند او را طلاق دهد.
کافی نبودن بذل نفقه در صدق طلاق خُلع
شخصى زوجه مدخولٌ بهاى خود را طلاق مى دهد و تمام مهر المسمّى را به زوجه پرداخت مى کند، زوجه فقط نفقه ایّام عدّه را به زوجش بذل و بخشش مى نماید، در قبال بذل نفقه ایّام عدّه، آیا طلاق خلعى مى باشد یا رجعى؟
بذل نفقه ایّام عدّه کافى نیست، زیرا هنوز نفقه اى واجب نشده است، بعلاوه زوجه مختلعه نفقه ندارد، نفقه مخصوص مطلّقه رجعیّه است، بنابراین طلاق مذکور رجعى است.
شک به حائض بودن در زمان طلاق
زنی قبل از رفتن به محضر برای طلاق پاک بوده، ولی در هنگام خروج از محضر احساس می کند عادت شده است که بعد از فحص یقین می کند. آیا در این صورت طلاق صحیح است؟ چنانچه برای اطمینان به همان محضر مراجعه نماید لازم است عده را از اوّل رعایت کند؟
طلاق صحیح است هر چند می تواند طلاق را مجدد بخواند و زن عده نگه دارد.
ممانعت زوجه از رجوع مرد در طلاق خلع
زنی طلاق خلع گرفته و از بذل خود برگشته، از آنجا که در اینصورت شوهر حق رجوع به آن زن را دارد، زوج قصد رجوع کرده اما زوجه در جهت مانع تراشی در دسترس نیست و گوشی خود را نیز خاموش کرده و برای مرد مقدور نیست به زن رجوع خود اطلاع دهد، در این صورت تکلیف زوج چیست؟
زوج حق دارد رجوع کند و زوجه را هرچند بعد از عده باشد، باخبر سازد و زوجیت آن ها بازگشت می کند.
حکم طلاق از شوهر با وکالت مشروط به نپرداختن نفقه با وجود عدم تمکین زن
زنی در نکاح خود شرط کرده که اگر شوهرش تا شش ماه، بدون علت شرعی نفقه او را ندهد از طرف شوهرش وکیل باشد که طلاق خود را جاری کند. و از روز سوم ازدواج می رود اروپا بدون اینکه به شوهر خود تمکینی داشته باشد، و معلوم است که در شریعت نفقه زن وقتی بر شوهر واجب است که زن تمکین داشته باشد. حال این زن رفته بعد از یک سال پیش یک روحانی نا شناس طبق شرطی که در ضمن عقد کرده بدون اینکه به شوهرش تمکین داشته باشد، طلاق خود را جاری کرده. آیا از جهت شرعی طبق توضیحی که داده شد، این طلاق درست است یا نه؟
طلاق مزبور شرعا باطل است.
استفاده مجدد از وکالت در طلاق
زنی با وکالت از شوهرش طلاق رجعی گرفته و شوهر در عده رجوع کرده آیا زن مجددا می تواند از وکالت بلاعزل قبلی مطلقه شود؟
در صورتی که وکالت برای یک بار بوده نمی تواند ولی اگر مطلق بوده می تواند.
عده زنی که از زنا باردار شده
زنى که از زنا باردار شده و با زانى یا غیر او ازدواج مى کند آیا احتیاج به عدّه دارد؟ و اگر شوهرش او را بعد از ازدواج طلاق دهد آیا عدّه دارد؟ و چنانچه عدّه دارد، آیا عدّه او أبعد الاجلین است؟
زنى که حامل از زناست عدّه ندارد، و جایز است به عقد زانى یا غیر او درآید واگر او را طلاق داد عدّه او به اقراء یا سه ماه است و وضع حمل معیار نیست و امّا در مورد طهر غیر مواقعه چون این شرط در حامل ساقط است مى تواند او را طلاق دهد، بنابراین اگر عادت ماهانه نمى بیند سه ماه صبر مى کند و ازدواج مى نماید.
حکم زنا در عدّه عقد موقّت
زنا در عدّه عقد موقّت چه حکمى دارد؟ آیا موجب حرمت ابدى مى شود؟
زنا در عدّه عقد موقّت مسلّماً حرام است، ولى موجب حرمت ابدى آن زن نمى شود؛ بنابراین اجراى صیغه عقد پس از گذشت عدّه اشکال ندارد.
حکم طلاق گرفتن با وکالتی که بر خلاف میل باطنی مرد بوده
زن و مردی در زندگی دچار اختلاف میشوند و خانم از آقا میخواهد به جهت اثبات محبت، وکالت محضری به او بدهد تا به زندگی برگردد اما پس از آنکه مرد بر خلاف میل باطنی وکالت طلاق را میدهد زن بلافاصله از آن استفاده میکند و طلاق رجعی میگیرد و مرد را از جاری شدن صیغه طلاق آگاه نمیکند و در محضر بصورت کتبی ادعا میکند در زمان عده مرد رجعت نکرده است و طلاق را رسمی میکند.با توجه به اینکه:اولا مرد به هیچ وجه راضی به طلاق نبوده است ثانیا وکالت طلاق با شرط اخلاقی عدم استفاده داده شده و ثالثا مرد اصلا از جاری شدن طلاق و مدت عده برای رجعت خبر نداشته است و در عین حال در همین مدت عده بارها به زن برای ادامه ی زندگی مراجعه نموده است آیا این طلاق از نظر شرعی صحیح میباشد و زن میتواند ازدواج مجدد بکند؟
از قضیه شخصیه اطلاعی نداریم ولی مطابق آنچه نوشته اید طلاق مزبور باطل است.