پوست سرخ هنگام بهبودی زخم (سله)
زمانی که زخم در حال بهبودی است پوست سرخرنگی روی آن ایجاد میشود آیا این پاک است؟
پوست سرخرنگی كه بعد از شستن زخم يا هنگام بهبودى روى زخم ظاهر میشود پاك است، مگر اينكه يقين حاصل شود خون در آن است.
پوست سرخرنگی كه بعد از شستن زخم يا هنگام بهبودى روى زخم ظاهر میشود پاك است، مگر اينكه يقين حاصل شود خون در آن است.
آلوده کردن رودخانهها و دریاچهها بهطوریکه موجب اتلاف جانداران آبزى شود و درنتیجه مردم گرفتار خسارت و زیان گردند، جایز نیست.
کفار به چهار گروه تقسیم میشوند:گروه اول: کفار ذمیآنها اهل کتابی هستند که در کشور اسلامیزندگی میکنند و پیمان ذمه دارند. یعنی با مسلمانآنهمزیستی مسالمتآمیز دارند و به قوانین اسلام احترام میگذارند و در صورت درخواست حکومت اسلامی، جزیه میپردازند که در شرایط فعلی همان مالیات است و حکومت اسلامی، جان و مال و ناموس آنها را مانند سایر شهروندان حفظ میکند.گروه دوم: کفار معاهَدکفاری که خارج از کشورهای اسلامی هستند ولی با مسلمانان عهد و پیماندارند و در زمان حاضر، مبادله سفیر و کاردار و مانند آن نوعی عهد و پیمان محسوب میشود. مسلمانان با این گروه نیز با مسالمت و رعایت حقوق یکدیگر مراوده میکنند.نکته: کفار مستأمن که موقتاً از حکومت اسلامی طلب امنیت میکنند و با دریافت ویزا و پذیرش گذرنامه آنها توسط حکومت، وارد کشور میشوند را جزء گروه دوم میشماریم. زیرا استیمان، نوعی عهد و پیمان است هرچند با آنها مبادله سفیر و نماینده نداشته باشیم. بنابراین جهانگردها و امثال آنها حتی از کشورهای محارب که ویزا میگیرند و وارد کشور میشوند، باید در امنیت کامل باشند.گروه سوم: کفار مهادِنکفاری که نه با مسلمانان عهد و پیمانی دارند و نه در جنگ هستند؛ مانند بعضی از کشورها که در زمان حاضر هیچ ارتباطی با مسلمانان ندارند، این گروه نیز در امنیت قرار دارند. قرآن مجید میفرماید: «لایَنْهاکُمُ اللهُ عَنِ الَّذِینَ لَمْ یُقاتِلُوکُمْ فِی الدِّینِ وَ لَمْ یُخْرِجُوکُمْ مِنْ دِیارِکُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَ تُقْسِطُوا إِلَیْهِمْ إِنَّ اللهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطِین» آنها مصداق این آیه هستند و بهصراحت قرآن (لاینهاکم)، میتوان حتی به آنها نیکی کرده و باید عدالت را درباره آنها رعایت نمود و در امنیت باشند. هرچند عهد و پیمانی با مسلمانان ندارند.گروه چهارم: کفار محاربکفاری که در حال جنگ با مسلمانان هستند یا به محاربین کمک میکنند. در عصر ما بعضی کشورها مانند اسرائیل و برخی دیگر از کشورها مستقیم با مسلمانان در حال جنگ هستند و بعضیها هم به آنها کمک میکنند.در مورد شهروندان این کشورها، آنهایی که به حکومت کمک میکنند، در حکم محارب هستند مانند مردم اسرائیل که با ساخت شهرکها و سکونت در آنها و خوشحالی در شکست مسلمانان سبب کمک و تقویت اسرائیل هستند.ما مسئول حفظ امنیت این گروه نیستیم. ولی نباید جز به سربازان و مهاجمین آنها، آنهم در میدان جنگ، آسیب رساند. همانطور که پیامبر اکرم (صلیالله علیه و آله) فرمودند: «افرادی که در میدان جنگ نیستند وزنان و پیرمردها و بچهها را از بین نبرید و اموالشان را آتش نزنید و ...» برخلاف عمل تأسفبار وهابیهای تندرو که اقدام به نابودی افراد بیگناه و حتی مسلمانان میکنند. و نیز به همین دلیل، ما اجازه تولید و استفاده از سلاحهای کشتارجمعی و بمب اتم را نمیدهیم. چون غیر جنگجویان را هم هدف قرار میدهد.
چنانچه امکان داشته باشد باید آن را خارج کنند یا از آن چاه صرفنظر نمایند.
احتیاط واجب آن است که آب بکشد.
این سخنان صحیح نیست و لازم است این خواهران بدون تحقیق عهدهدار بیان مسائل نشوند که مسئولیت آن سنگین است.
نمیشود وضو و غسل کرد و چیزی را با آن طاهر کرد.
هرگاه از حیواناتی باشد که ذبح میشوند (هرچند به طریق غیرشرعی) پاک است و استفاده از آن اشکالی ندارد ولی اگر از چربی خوک باشد نجس است.
باید طورى بنشینند که روبهقبله و پشت به قبله نباشند و وظیفه شرعى آنها ساقط نمیشود.
در چند محل تخلّى كردن حرام است (خواه بول يا غائط): اوّل در کوچهها و جادههایی كه مسير مردم است. دوم در جايى كه براى عدّه خاصى وقفشده، مانند مدرسههایی كه مخصوص طلاب است يا مساجدى كه آبريز آن فقط براى نمازگزاران است. سوم روى قبر مؤمن يا هر محل ديگرى كه موجب بیاحترامی نسبت به مؤمن يا يکى از مقدسات شود.
ااگر پدر او مسلمان باشد چنین است و حکم مسلمان را دارد ولی اگر فقط مادر او مسلمان باشد احتیاط مستحب آن است که از او اجتناب کنند تا خودش مستقل شود و به فهم برسد.بنابراین اگر یکی از این افراد مسلمان باشند بچه نیز تابع انها می باشد: پدر، مادر، پدربزرگ و مادربزرگ چه پدری و چه مادری.
بول شتر نجس نیست ولی در غیر موارد ضرورت خوردن آن حرام است.