هرگاه غذا دردهان یا لاى دندان‌ها باقی‌مانده باشد و داخل دهان خون بیاید، چنانچه نداند که خون به غذا سرایت کرده، خوردن آن غذا اشکالی ندارد ولی اگر می‌داند که خون به آن رسیده، نجس نیست ولی خوردن آن غذا حرام است مگر اینکه خون در آن غذا مستهلک شود.
هرگاه شك كند كه آب نجس به باطن چيزى رسيده يا نه باطن آن پاك است.
آبى كه به‌اندازه كر يا بيشتر بوده، چنانچه شك كنيم از كر افتاده حكم آب كر را دارد و به‌عکس، اگر آبى كمتر از كر بوده و شك داريم كر شده، حكم آب كمتر از كر را دارد.
آب مزبور نجس است مگر اینکه با آب جارى یا کر یا آب باران به‌اندازه کافى مخلوط شود؛ ولى می‌توان براى زراعت و شرب حیوانات از آن استفاده کرد.
زیر آن قسمت طشتی بگذارید و ابتدا عين نجاست را برطرف نماييد و با آب‌لوله‌کشی همين مقدار که آب، محل نجس شده را فرابگیرد و کمي آب را حرکت دهید پاک می‌شود. و بهتر اين است که غساله آن با دستمال و امثال آن جمع شود.
براى تطهير تنور نجس كافى است یک‌مرتبه از بالا به پايين آب در آن بريزند به‌طوری‌که تمام اطراف آن شسته شود، امّا اگر به‌وسیله بول نجس شده باشد دو بار لازم است و بهتر است گودالى ته آن بكنند تا آب‌ها در آن جمع شود و بيرون آورند و بعد آن گودال را با خاك پاك پر كنند.
براى تطهير بدن در آب كر يا جارى يا زير شير آب، همين اندازه كه عين نجاست برطرف شود بدن پاك است و بيرون آمدن و دوباره در آب فرورفتن لازم نيست.
هرگاه لباس نجسى را رنگ كرده باشند و در آب كر يا جارى فروبرند، يا زير شير آب بگيرند و آب پيش از آن‌که به‌واسطه رنگ، مضاف شود به تمام آن برسد، پاك می‌شود، هرچند موقع فشار دادن، آب مضاف از آن بيرون آيد، امّا اگر آب، قبل از رسيدن به تمام لباس مضاف گردد بايد آن‌قدر آن را بشويند تا آب مطلق به آن برسد.
هرگاه كافر شهادتين نگويد، ولى قلباً به معنى آن ايمان داشته باشد مسلمان است، امّا اگر بر زبان جارى كند و يقين باشد كه قلباً به آن ايمان ندارد احتياط واجب آن است كه از او اجتناب شود.
هرگاه چيزى با بول پسر يا دختر شيرخوارى كه غذا خور نشده نجس گردد، چنانچه یک‌مرتبه آب (قلیل) روى آن بريزند پاك می‌شود و در لباس و فرش و مانند آن فشار لازم نيست، ولى احتياط مستحب آن است كه دومرتبه بريزند.
هرگاه آبى كه بو، يا رنگ و يا طعم آن براثر نجاست تغيير كرده خودبه‌خود رنگ و بو و طعمش از بين برود پاك نمىشود، مگر اينكه با آب كر يا باران يا جارى مخلوط گردد.
