دیه قتل در ماه حرام و در حرمخانه خدا
اگر در ماه حرام و در حریم خانه خدا قتلى رخ دهد، آیا چیزى بهغیراز یکسوم، به دیه اضافه میشود؟
تغلیظ تنها مربوط به رخ دادن جنایت در ماه حرام است.
تغلیظ تنها مربوط به رخ دادن جنایت در ماه حرام است.
تعیین نوع دیه به اختیار کسانى است که میخواهند دیه را به صغیر بپردازند.
محرّم، ذوالقعده، ذوالحجه و رجب، ماههای حرام هستند و ديه با شرايط خاصى در آن تشديد مىشود.
باید به ورثه آن بچه داده شود و سقط کننده اگر از ورثه باشد سهمی از آن نمیبرد.
نامگذاری این ماهها به خاطر این است که جنگ در آنها حرام است و دیه دو برابر نمیشود بلکه یکسوم به خاطر این ماهها اضافه میشود.
دیه جنبه جبران خسارت مادّى دارد و جانى زائد بر دیه مقرّره را شرعاً ضامن نیست ولی اگر هزینه لازم و ضروری برای درمان بیشتر شود (چه مرد و چه زن) بنابر احتیاط واجب زائد بر آن بر عهده جانی است، البتّه حداقل لازم براى جبران خسارت را میپردازد نه بیشتر از آن.
استفاده از این دیه حرام است.
الف: اگر هر دو مشترک سبب وقوع قتل شدهاند، دیه تقسیم میشود.ب: در فرض دوّم احتیاط این است که به نسبت حساب کنند.
هرگاه تیراندازى عمدى بوده، ضارب دیه دادهشده را پس میگیرد و آماده قصاص میشود و اگر خطا یا شبه عمد است دیه جدیدى تعلّق نمیگیرد و یک دیه کافى است و اگر ضربه واحده سبب مرگ شده، دیه جائفه نیز ندارد.
الف: احتیاط واجب این است که در حال حاضر که قیمت نقره بسیار سقوط کرده است، نقره را انتخاب نکنند و اگر طلا را انتخاب کنند یک هزار مثقال شرعى، مساوى هفتصد و پنجاه مثقال معمولى کافى است و لزومى ندارد طلاى عیار 18 حساب کنند بلکه میتوانند عیارهاى پایینتر که در عرف بازار وجود دارد حساب نمایند.ب: اگر ارزش نقره کاملاً سقوط کند بدون شک در دیه کافى نیست.
در مواردى که حکم مبنى بر قصاص است انتخاب نوع دیه مشروط به توافق طرفین است.
الف: هرگاه مسلّم باشد که جانیانیکی از چند نفر معلوم و مشخص هستند و هیچیک از آنها اقرار نکند، دیه بالسویّه بین آنها تقسیم میشود.ب: در فرض مسئله دیه هر یک از مجروحین بین چهار نفر دیگر بهطور مساوى تقسیم میشود مشروط بر اینکه مسلّم باشد خودش جراحتى بر خود وارد نکرده است.