مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

به‌قصد رجا (یعنی به امید رسیدن به ثواب) مانعی ندارد.

صلوات بر پيغمبر صلی‌الله عليه و اله و آل او علیهم‌السلام بعد از نماز، يا در حال نماز و همچنين در ساير حالات از مستحبات مؤكّد است و نيز مستحب است هر موقع نام مبارك حضرت رسول صلی‌الله عليه و اله خواه محمّد باشد يا احمد و همچنين لقب و كنيه آن جناب را مانند مصطفى و ابوالقاسم بشنود صلوات بفرستد، حتّى اگر در نماز باشد، همچنين اگر خودش اين نام‌های مقدّس را بر زبآنجارى كند صلوات بفرستد.

در مورد روزه مناطقي که روز يا شب آن‌ها خارج از متعارف است (مثلاً بيش از 18 ساعت) بايد روز خود را مطابق مناطق معتدله در آن زمان بجا بياورد مثلاً همان زمان را در تهران يا قاهره در نظر بگيرد که طول شب و روز چقدر است زيرا آن مناطق طلوع و غروب و نصف‌النهار دارند سپس با افق خود آن را تطبيق کند و به تعبير ديگر اگر در آن فصل از سال در منطقه معتدله موردنظر، طول روز 14 ساعت است، آن‌ها هم 14 ساعت روزه می‌گیرند به اين معنا که از طلوع فجر آنجا شروع می‌کند و 14 ساعت روزه می‌گیرد و در زمستان که روزهاي منطقه معتدله موردنظر مثلاً 12 ساعت است، بايد از طلوع فجر آنجا شروع کند و 12 ساعت روزه بگيرد (مطابق مثال بالا). البته اگر شخصي توانايي روزه گرفتن تمام‌روز (مثلاً 18 يا 20 ساعت) را در مناطق غير معتدل دارد بايد مطابق افق همان منطقه غیر معتدل روزه بگيرد؛ و اما در مورد نماز درجاهایی که روز زياد کوتاه نيست، مطابق طلوع و غروب و ظهر آن محل بجا آورد و اگر طول روز زياد کوتاه باشد، مطابق آنچه در روزه نوشتيم عمل می‌کند.

هنگام نوشتن اسم مبارك حضرت رسول صلی‌الله عليه و اله نيز مستحب است صلوات را بنويسد، حتّى بهتر است هر وقت ياد آن حضرت مى‏كند هرچند بر زبآنجارى نكند صلوات بفرستد و صلوات از اذكار بسيار بافضیلت و پر ثواب است.

ترس نوعی ملاک است البته اگر شخص متهوری باشد که اگر بترسد به‌یقین دیگران نیز می‌ترسند باید بجا بیاورد.

اقتدا در اين صورت اشكال دارد مگر اینکه در ركوع اوّل (خواه در ركعت اوّل باشد يا ركعت دوّم) برسد، ولى اقتدا كردن پس‌ازآن، مشكل است.

وقتی‌که خورشید در افق پنهان می‌شود، وقت نماز مغرب و عشاء داخل می‌شود و میتوان‌ نماز مغرب را خواند و تا نیمه‌شب ادامه دارد، البته احتياط مستحب آن ‏است كه تا سرخى طرف مشرق كه بعد از غروب آفتاب پيدا می‌شود از بالاى سر بگذرد و به‌طرف مغرب برگردد، صبر نمایند.

احتیاط این است که به‌قصد مافی الذمه بخواند.

اگر بعد از نماز شک نماید، نماز او صحيح است، به‌شرط آن‏كه هنگام شروع نماز غافل از وقت نباشد، اما اگر در بين‏ نماز شك كند، نماز او باطل است و بايد پس از دخول وقت اعاده كند.

با توجه به اینکه اذان گفتن در گوش بچه واجب نیست شما وظیفه‌ای ندارید البته اگر ممکن است شما و سایر کارمندان در گوش کودکان شیعه اذان شیعه را بگویید.

منظور این است که برای نماز دوم اذان نگوید و گفتن اذان در این حالت خلاف است؛ و احتیاط آن است که اگر نماز قضایی قبلاً بوده یا بعداً خوانده شود این مسئله رعایت گردد.

اگر در وسط نماز روزانه بفهمد كه وقت نماز آيات تنگ است و وقت نماز روزانه هم تنگ باشد، بايد نماز روزانه را ادامه دهد بعد نماز آيات را بخواند و اگر وقت نماز روزانه تنگ نيست بايد آن را بشكند اوّل نماز آيات را بخواند، بعد نماز روزانه را و اگر در بين نماز آيات بفهمد وقت نماز روزانه تنگ است بايد نماز آيات را بشكند و مشغول نماز روزانه شود و بعد از آن كه نماز را تمام كرد بايد پيش از انجام كارى كه نماز را به هم مى زند، بقيّه نماز آيات را از همان جا كه رها كرده به جا آورد.