احتیاط واجب آن است که شخصى كه از میت نيابت می‌کند كسى باشد كه در انجام اجزاء و شرايط نماز معذور نباشد، مثلاً كسى كه نشسته نماز می‌خواند نايب نشود ولی تبرعا می‌تواند به‌جا آورد و هم‌چنین پسر بزرگ نیز می‌تواند در صورت عدم توانایی به‌صورت نشسته بخواند.
خواندن نماز آيات تا شرط نكنند لازم نيست.
كسى كه براى نماز قضاى میت اجیرشده، بايد مسائل نماز را به‌خوبی بداند و قرائت او صحيح باشد.
كسى كه با تيمّم يا جبيره نماز می‌خواند می‌تواند نيابت كند.
شرکت آن‌ها در جمعه و جماعات، با توجّه به عناوین ثانویه در عصر و زمان ما، اولى و بلکه گاهى لازم است.
در مواردی که با آن‌ها معاشرت داشته باشید برای هدف وحدت مانعی ندارد مشروط بر اینکه دشمنی با شیعه نداشته باشند.
نماز جمعه در زمان حضور پيامبر (ص) و امام معصوم (ع) و نايب خاص او واجب عينى است، اما در زمان غيبت كبرى واجب تخييرى است، يعنى میان نماز جمعه و نماز ظهر مخير است، ولى درزمانی كه حكومت عدل اسلامی باشد احتياط واجب آن است كه ترك نشود.
شنيدن اذان از راديو و مانند آن براى نماز كافى نيست، بلكه خود نمازگزاران بايد اذان بگويند.
اگر مرد اذان زن را بشنود اذان از او ساقط نمىشود، ولى اگر زن اذان مرد را بشنود اذان از او ساقط می‌شود.
«اشْهَدُ أَنَّ عَلِيَّاً وَلِىُّ الله» (يعنى گواهى مىدهم كه على ولی خدا بر همه خلق است) جزء اذان و اقامه نيست، ولى خوب است بعد از «اشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ الله» به‌قصد تبرک گفته شود، لكن به صورتی كه معلوم شود جزء آن نيست.
مانعی ندارد ولیکن بهتر آن است که یک نماز برپا شود.
بايد مأمومین در نماز جمعه روبه‌قبله بنشينند و به خطبه‌ها گوش دهند و حالتي مانند نمازگزار به خود بگيرند ولي صحبت کردن نماز را باطل نمی‌کند هرچند برخلاف احتياط است؛ و همچنين تکبيرها و شعارهايي که در بين خطبه‌ها گفته می‌شود موجب بطلان نيست.
