اقامه نماز جمعه بعد از خواندن نماز ظهر و عصر
اگر در روز جمعه نماز ظهر و عصر بخوانیم میتوانیم نماز جمعه را نیز بخوانیم؟
بهقصد رجا (یعنی به امید رسیدن به ثواب) مانعی ندارد.
بهقصد رجا (یعنی به امید رسیدن به ثواب) مانعی ندارد.
اشکالی ندارد ولی چنانچه شرایطی دارد باید آن شرایط را رعایت نمایند.
در داخل کشور امامجمعه باید منصوب ولیفقیه باشد و امامت جمعه غیر مأذون از ولیفقیه جایز نیست ولی چنانچه نمیدانستهاند و اقدام کردهاند مرتکب گناه نشدهاند ولی احتیاط آن است که نماز ظهر جمعه را قضا کنند.
اگر مأمومین پس از اتمام خطبهها و شروع نماز امام به عللى از اقتدا به او خوددارى کنند و امام را تنها بگذارند، نماز جمعه منعقد نشده و باطل است و امام میتواند آن نماز را رها نموده و به نماز ظهر بپردازد. البته اگر عدد مأمومین بیشازحد لازم (4 نفر) براى نماز جمعه باشد، پراکندگى عدّهای از آنها مطلقاً ضرر ندارد بهشرط آنکه افراد باقیمانده از 4 نفر کمتر نباشند.
در فرض سؤال بنا بر احتیاط واجب صحیح نیست.
بعد از اتمام نماز جمعه اشکالی ندارد.
شایسته است امام و خطیب جمعه در خطبه نماز جمعه، مصالح دین و دنیاى مسلمانان را تذکّر دهد و مردم را در جریان مسائل زیانبار و سودمند کشورهاى اسلامى و غیر اسلامى قرار دهد و نیازهاى مسلمین را در امر معاد و معاش تذکّر دهد. از امور سیاسى و اقتصادى، آنچه را که در استقلال و کیان مسلمین نقش مهمی دارد، گوشزد کند. کیفیت صحیح روابط آنان را با سایر ملل بیان نماید و مردم را از دخالتهای دولتهای ستمگر و استعمارگر در امور سیاسى و اقتصادى مسلمین که منجر به استعمار و استثمار آنها میشود، بر حذر دارد. پس خطيب بايد حداکثر استفاده را از خطبهها براى تهذيب نفوس مردم و آگاه ساختن آنها از مسائل مهم روز بنمايد كه يكى از اهداف اصلی خطبهها همين است؛ و از اين فريضه عبادى سياسى بهرهگیری كامل شود؛ هرگز به سراغ مسائل تفرقهانداز نرود و مسلمين را به وحدت در مقابل دشمنان دعوت نمايد.
ترک قنوت در نماز جمعه سبب بطلان آن نمی شود ولی احتیاط آن است که حتی الامکان ترک نشود.
واجب است دو خطبه را قبل از نماز جمعه بخواند و اگر اوّل نماز جمعه را بجا آورد باطل است و درصورتیکه وقت باقى است، باید پس از ایراد خطبهها مجدداً نماز جمعه را بخواند ولى اگر نسبت بهحکم مسئله جاهل بوده، یا اشتباه کرده احتیاط واجب آن است که خطبهها و نماز را اعاده کند.
پشت کردن به امامجمعه شرعاً اشکال دارد ولی ایستادن و نشستن مانعی ندارد.