نماز جمعه در زمان حضور پيامبر (ص) و امام معصوم (ع) و نايب خاص او واجب عينى است، اما در زمان غيبت كبرى واجب تخييرى است، يعنى میان نماز جمعه و نماز ظهر مخير است، ولى درزمانی كه حكومت عدل اسلامی باشد احتياط واجب آن است كه ترك نشود.
در مواردی که با آن‌ها معاشرت داشته باشید برای هدف وحدت مانعی ندارد مشروط بر اینکه دشمنی با شیعه نداشته باشند.
شرکت آن‌ها در جمعه و جماعات، با توجّه به عناوین ثانویه در عصر و زمان ما، اولى و بلکه گاهى لازم است.
نماز جمعه تنها توسّط مردان منعقد می‌شود و برزنان واجب نیست ولی شرکت آن‌ها در نماز جمعه، مخصوصاً در زمان ما، کار خوبى است؛ و می‌توانند در آن شرکت کنند و نمازشان صحیح و مجزى از نماز ظهر است امّا به‌تنهایی (بدون شرکت مردان) نمی‌توانند نماز جمعه تشکیل دهند، همان‌گونه که نمی‌توانند مکمّل عدد لازم (5 نفر) باشند بنا بر احتیاط واجب.
امامت زن برای نماز جمعه جایز نیست.
خروج زن از منزل در غیر واجبات (مثل تشرّف به حج واجب و مراجعه به دکتر)، منوط به اجازه شوهر است، مگر در مواردى که اگر به مجالس دینى و مساجد نرود، از اسلام دور می‌ماند و تعالیم لازمه اسلامى را فرانمی‌گیرد و اخلاق اسلامى را ترک می‌کند، یا در آن ضعیف می‌شود. در چنین شرایطى شرکت در مراسم مزبور براى بانوان مانعى ندارد، هرچند شوهر راضى نباشد.
فاصله دونماز جمعه نباید کمتر از یک‌فرسخ باشد ولی برای کسانی که در کمتر از دو فرسخی باشند شرکت در آن لازم است و در خارج از دو فرسخی نماز جمعه بجا آوردن نماز جماعت قبل از آن مانعی ندارد.
به فتواي ما خطبه‌ها بايد بعد از اذان خوانده شود و به‌منزله دو رکعت نماز است (البتّه نه در جميع جهات)؛ و بعلاوه وجهه مناسبي نزد ساير مسلمين ندارد و توهّم آن می‌رود که نماز را قبل از وقت می‌خوانند و اگر امام‌جمعه ناچار به آغاز خطبه‌ها قبل از وقت شد لازم است مقدار واجب آن را بعد از ورود وقت، در چند دقيقه تکرار کند؛ ولي بسيار بجاست که حتّي الامکان از خواندن خطبه‌ها پيش از وقت خودداري شود.
احتیاط واجب در ترک است ولی معامله باطل نیست.
احتیاط واجب جهر است.
خواندن سوره حمد در پایان خطبه‌ها اشکالی ندارد.
