درصورتی‌که دقیقاً نمی‌داند و احتمال می‌دهد بعد از تمام نمازها حاصل شده باشد تکلیفی جز غسل کردن برای نمازهای آینده ندارد.
هرگاه شخص برهنه، چيزى براى پوشانيدن بدن در نماز ندارد، چنانچه احتمال می‌دهد تا آخر وقت پيدا كند، احتياط واجب آن است كه نماز را به تأخير اندازد و اگر پيدا نكرد چنانچه كسى او را می‌بیند بايد نشسته نماز بخواند و عورت خود را به اين طریق بپوشاند و اگر كسى او را نمی‌بیند ايستاده نماز بخواند و بنا بر احتياط واجب عورت را با دست بپوشاند و ركوع و سجود را با اشاره انجام دهد و براى سجود سر را قدرى پایین‌تر بياورد.
نمازهای گذشته صحیح است اما با توجه به اینکه روغن مردار نجس است از این به بعد حکم را مراعات کند.
زینت جزئى از زندگانى زنان است و به همین دلیل اسلام اجازه استفاده از زینت حتّى طلا و لباس ابریشمى (در حدّ معقول و دور از اسراف) را به آن‌ها داده است.
اگر كسى براى حفظ جان خود بالباس غصبى نماز بخواند نمازش صحيح است، همچنين اگر براى حفظ آن لباس از دستبرد دزد و مانند آن، آن را بپوشد، نمازش درست است.
اگر از ترشحات حلزون باشد مانعی ندارد مگر آنکه جرمی از آن بر پوست بماند که باید برای نماز برطرف شود یا اینکه جذب بدن شده باشد اما روغن حلزون اشکال دارد.
هرگاه آب دهان يا بينى يا رطوبت ديگرى از حيوان حرام‌گوشت (مانند گربه) در بدن يا لباس نمازگزار باشد مادام كه عين آن برطرف نشده نماز با آن اشكال دارد، امّا اگر خشك شود و عين آن برطرف گردد نماز صحيح است.
برای نماز اشکالی ندارد ولی اصل کار در محیط کشور اشکال دارد.
نمازخواندن بالباس طلا بافت براى مردآنجايز نيست و نماز را باطل می‌کند، ولى براى زنان درصورتی‌که اسراف نباشد اشكالى ندارد؛ در غير حال نماز نيز پوشيدن لباس طلا بافت براى مردان حرام است.
یکی دیگر از موارد جواز نجس بودن بدن و لباس نمازگزار این است که هرگاه دستمال يا لباس نجسى كه مىتوان با آن عورت را پوشانيد در جيب نمازگزار باشد نماز او صحيح است و همچنين ساير اشياء نجس، ولى احتياط مستحب اجتناب از آن است.
هرگاه در لباس خود خونى ببيند و يقين كند كه به مقدار كمتر از درهم است و يا خون زخم و دمل است كه براى نماز اشكال ندارد و با آن نماز بخواند، بعد بفهمد خون بيش از مقدار درهم بوده، يا خون از غير زخم و دمل است نمازش صحيح است.
