مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

کسانى كه اتصال با آنها حاصل مى‏شود بنابر احتياط بايد بالغ باشند.

فاصله شدن دو تا سه نفر، ضرری به اتصال نمی‌زند و نیز اگر یقین نداشته باشید که این کار آن‌ها از روی عمد بوده یا اشتباه، حمل بر صحت کنید.

مانعی ندارد ولی بهتر است کسانی که روی صندلی نماز می‌خوانند در کنار صف‌ها باشند.

در نماز جماعت اگر صدای امام را می‌شنود نباید ذکری بگوید، البته ذکر گفتن به‌صورت آهسته (در نمازهای اخفاتی) اشکالی ندارد.

درصورتی‌که دیوار به‌قدرى بلند نباشد که دو محل را از هم جدا کند و درواقع همه آن‌ها زیر یک سقف نماز بخوانند، اشکال ندارد.

باید در حالت ایستاده و نشسته، امام یا مأموم قابل‌رؤیت باشد؛ بنابراین اگر بین صف‌ها دیوار کوتاه باشد، صفوفی که پشت دیوار است و در حالت تشهد یا سجده صف جلو را نمی‌بینند نمازشان اشکال دارد.

درصورتی‌که برفرض برگرداندن سر، ببیند کافی است.

دلیلی بر استحباب در غیر از حمد و سوره نداریم.

گاهى هیئت‌امنای مسجد يا متولی آن راضى به حضور فرد معيّنى به‌عنوان امام جماعت در مسجد نيستند؛ اين عدم رضايت تأثيرى ندارد. درواقع هیئت‌امنا و حتى متولی مسجد چنين حقّى ندارند، بلكه مردم امام جماعت را تعيين می‌کنند، يا هیئت‌امنایی كه واقعاً رضايت مردم را در نظر دارند و مردم حرف آن‌ها را قبول دارند و حتى امام جماعت راتب نمى‏تواند شخص ديگرى را تعيين كند بلكه مراعات كلام او فقط استحباب دارد. البته اصل اتحاد است و باید سعى همگان بر اين باشد كه اگر اختلافى بود با مسالمت تبديل به اتحاد شود. بايد توجه داشت كه در مساجد همواره همبستگى و یکدست بودن مردم، امام جماعت و مسؤولين مسجد حرف اول را مى‏زند و بايد در حفظ آن كوشيد و به خاطر بعضى اختلاف سليقه‏هاى كوچك اين مهم را كنار نگذاشت.

اولویت با امامت یکی از خانم‌های طلبه واجد شرایط است ولی قضای نمازهایی که قبلاً خوانده‌اند لازم نیست.

نظر واقف نسبت به تعیین امام جماعت شرط نیست.

در شرایط فعلى شرکت آن‌ها بهتر و گاهى لازم است.