بلندتر بودن جاى مأموم از جاى امام اشكال ندارد، ولى اگر امام در صحن مسجد بايستد و عدّهاى از مأمومین در بالكن و پشت‌بام و طورى باشد كه به آن جماعت نگويند، صحيح نيست. مثل اينكه امام در طبقه اوّل بايستد و مأمومین در بعضى از طبقات بالا كه از جماعت دور است.
میان امام و مأموم و همچنين میان مأمومین نسبت به یکدیگر بايد چيزى كه مانع ديدن است نباشد، بلكه حائل شیشه‌ای نيز اشكال دارد، امّا اگر مأموم زن باشد حائل میان او و مردان مانعى ندارد.
درصورتی‌که دیوار به‌قدرى بلند نباشد که دو محل را از هم جدا کند و درواقع همه آن‌ها زیر یک سقف نماز بخوانند، اشکال ندارد.
اگر کنار هم باشند و شیشه مات بوده و تا سقف نباشد مانعی ندارد ولی اگر پشت سر هم باشند همین‌که در شیشه‌ای تا سقف نباشد کافی است.
هرگاه به‌واسطه طولانى شدن صف‌ها كسانى كه دو طرف صف ايستادهاند امام را نمىبينند مانعى ندارد، همچنين اگر به‌واسطه طولانى شدن يكى از صف‌ها كسانى كه در دو طرف آن ایستاده‌اند صف جلو خود را نبينند جماعتشان صحيح است.
این کار از جهات مختلف حرام است و باید به آن‌ها اعلام کرد که چنین نمازی قطعاً باطل است، این احتمال نیز وجود دارد که بعضی از مخالفان اسلام برای تضعیف احکام اسلام چنین صحنه‌هایی را به وجود آورده و به رسانه‌ها کشانده‌اند.
با توجّه به این‌که اگر اهل سنّت یک‌رکعت از امام عقب بيفتند تجافى نمى‌كنند (و به‌صورت نیم‌خیز نمى‌نشينند)، انجام اين كار براى شيعيان لازم نيست.
كسى كه یک‌رکعت از امام عقب‌مانده، وقتى امام تشهّد را مىخواند احتياط واجب آن است كه زانوها را از زمين بلند كند و انگشتان دست و سينه پا را بر زمين بگذارد و بنا پراحتیاط مستحب همراه او تشهّد بخواند، يا ذكر بگويد و اگر در تشهّد آخر است بنا بر احتیاط واجب صبر كند تا امام سلام نماز را بگويد و بعد برخيزد و ادامه دهد.
اعاده نمازی که فرادا خوانده‌شده است به جماعت امام باشد یا مأموم مانعی ندارد و به نیت اعاده می‌خواند.
بنابراحتیاط مستحب همراه امام جماعت تشهّد بخواند، يا ذكر بگويد.
اگر در تشهّد آخر نماز است بنابر احتیاط واجب صبر كند تا امام سلام نماز را بگويد ( ولی مأموم نباید ذکر سلام را بگوید ) و بعد برخيزد و ادامه دهد. و چنانچه عمدا ذکر سلام را همراه امام بگوید نمازش باطل است.
