مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

امامت زن براى زن مانعى ندارد.

در شرایط مساوى سادات مقدّمند.

امام راتب، حقّ خاصّی بر مسجد پیدا نمی‌کند و در غیاب او می‌توان‌ از امام دیگری استفاده کرد، ولی سزاوار است احترام امام راتب رعایت گردد.

بهتر است اولویت را رعایت نمایند مگر اینکه مشکل خاصی ایجاد شود.

اجازه گرفتن واجب نیست ولى به اخلاق مؤمن نزدیک‌تر است؛ امّا درجایی که شخص روحانى حضور دارد امامت غیر روحانى خالى از اشکال نیست.

گاهى هیئت‌امنای مسجد يا متولی آن راضى به حضور فرد معيّنى به‌عنوان امام جماعت در مسجد نيستند؛ اين عدم رضايت تأثيرى ندارد. درواقع هیئت‌امنا و حتى متولی مسجد چنين حقّى ندارند، بلكه مردم امام جماعت را تعيين می‌کنند، يا هیئت‌امنایی كه واقعاً رضايت مردم را در نظر دارند و مردم حرف آن‌ها را قبول دارند و حتى امام جماعت راتب نمى‏تواند شخص ديگرى را تعيين كند بلكه مراعات كلام او فقط استحباب دارد. البته اصل اتحاد است و باید سعى همگان بر اين باشد كه اگر اختلافى بود با مسالمت تبديل به اتحاد شود. بايد توجه داشت كه در مساجد همواره همبستگى و یکدست بودن مردم، امام جماعت و مسؤولين مسجد حرف اول را مى‏زند و بايد در حفظ آن كوشيد و به خاطر بعضى اختلاف سليقه‏هاى كوچك اين مهم را كنار نگذاشت.

نظر واقف نسبت به تعیین امام جماعت شرط نیست.

مانعی ندارد.

اعلان به مأمومین لازم نيست و نماز آن‌ها صحيح است، ولى امام جماعت بايد نماز خود را اعاده كند.

اگر حالت سابقه عدم وضو باشد نماز را رها کند و مأمومین نماز خود را ادامه می‌دهند.

درصورتی‌که مانع قابل‌توجهی باشد و یقین به نرسیدن آب کند باید نماز را اعاده کند ولی نماز مأمومین صحیح است اما اگر احتمال می‌دهد که مانع بعد از وضو به وجود آمده است نماز خودش نیز صحیح است.

در مناطقی که انسجام مسلمین اهمیت دارد اقتدا به آن‌ها اشکالی ندارد.