سفر کثیرالسفر به مکان دیگر در راستای کار
اگر کسی که ساکن قم و در تهران کثیر السفر است برای دورهای دوهفتهای هر هفته سه روز به کاشان برود، در سفر کاشان نیز حکم کثیرالسفر را دارد؟
اگر در راستای همان کار یا تحصیل باشد نمازش کامل است.
اگر در راستای همان کار یا تحصیل باشد نمازش کامل است.
نماز او کامل است و اگر ماه رمضان است بايد روزه بگيرد ولي در سفر اول بنا پراحتیاط مستحب، دو سه روز اوّل نماز را جمع بخواند. ضمناً چنانچه ده روز بين سفرهاي او فاصله بيفتد، در سفر اول نمازش شکسته است.
كسى كه شغلش مسافرت نيست، ولى مسافرت مقدمه شغل اوست، مانند معلّم و كارگر و كارمندى كه خودش ساكن شهرى است و همه روز براى انجام كار به نقطه ديگرى میرود كه رفتوآمد او هشت فرسخ يا بيشتر است، بايد نماز را تمام بخواند و روزه را بگيرد.
حد مشخصی ندارد و در تمام طول سفر تا رسیدن به مقصد و در مقصد حتی در مسیر برگشت وظیفهاش شکسته است مگر در سفرهایی که چندین مقصد دارد مقصد اول ملاک است و در سفرهای بسیار طولانی سه چهار روز اول را شکسته بخوانند.
چنانچه بداند رفتوآمد او به آنجا بهطور متوسط هفتهای سه روز خواهد بود، نماز او در آنجا تمام است و اگر نمیداند یا مشکوک است شکسته است.
انسان در یکی از این چهار حالت، کثیر السفر میشود و نماز و روزهاش در بین راه و مقصد کامل است:1. در مدتزمان یک ماه، هرروز (هرچند بدون جمعهها) رفتوآمد کند.2. در مدتزمان 45 روز، 5 روز در هفته رفتوآمد کند.3. در مدتزمان دو ماه و بیشتر، حداقل سه روز در هفته (یا 12 روز در ماه) رفتوآمد کند.4. در مدت حداقل دو ماه و کمتر از دو سال، حداقل سه روز در هفته درجایی بماند.
كسى كه شغلش مسافرت است اگر براى كار ديگرى غير از شغل خود (مثلاً براى حج يا زيارت يا مقصد ديگرى) مسافرت كند، بايد مانند ساير مسافران نماز را شكسته بخواند، ولى اگر رانندهاى اتومبيل خود را برای زيارت كرايه دهد و در ضمن خودش هم زيارت كند بايد نماز را تمام بخواند.
رانندهها، خلبانها، کشتیبانها و ساربانها و مانند آنها كه سفر شغل آنها است بايد نماز را تمام بخوانند. ضمناً این نکته قابلذکر است: هرچند علیالظاهر افراد مختلفاند: گروه اوّل: شغله السّفر مانند راننده، گروه دوم: شغله فی السّفر مانند پیلهور که در روایات به آن اشارهشده است «التاجر الذی یدور فی تجارته» و به تعبیر امروزی تاجری که برای تجارت نیاز به سفر دارد و گروه سوم: غیرازاین افراد که مسافرتشان برای امور دیگری است؛ ولیکن به فتوای ما هیچکدام از آنها باهم فرقی ندارند و معیار کثیرالسّفر است یعنی بهقدری سفر کنند که برای آنها مسافرت از حالت فوقالعاده خارج شود و تبدیل به حالت عادی گردد.
چنانچه کاهش سفر او، کمتر از ده روز نشود و یا مسافرت او به مقصد دیگر کمتر از ده روز باشد، لطمه ای به کثیر السفر بودن او وارد نمی شود چرا که معیار خارج شدن از کثیر السفر بودن، فاصله شدن ده روز بین سفر می باشد و الا از کثیرالسفر بودن خارج می شود تا دوباره شرایط برای او حاصل شود.
در فرض سؤال، کثیر السفر محسوب می گردد و نماز او کامل می باشد.
در فرض سؤال مسافر میشود و باید نماز را شکسته بخواند.
نماز چنین شخصی کامل است.