مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

می‌دانیم مسئله بهائیگرى در شرایط کنونى تنها یک مسئله مذهبى نیست بلکه بیشتر جنبه سیاسى دارد و قرائن فراوانى در دست است که آن‌ها به نفع بیگانگان فعالیّت می‌کنند و دفاع شدید مجالس قانون‌گذاری بعضى از کشورهاى غربى از آن‌ها ازجمله این قرائن است. بنابراین در چنین شرایطى نمی‌توان با آن‌ها به‌عنوان گروهى که می‌خواهند در این مملکت زندگى مسالمت‌آمیز داشته باشند نگاه کرد و آن‌ها درواقع محارب هستند.

زن را دوباره عقد می‌کند ولی اموال بدون رضایت ورثه برنمی‌گردد.

چنین کسی مرتد است ولی مادام که تظاهر و تبلیغ نکند جان و مالش محفوظ است.‌

اگر مسلمانی مرتد شود و دوباره برگردد و مسلمان شود واجبات دوران مرتد بودن را باید قضا نماید و علاوه بر قضاي روزه‌ها براي هرروز احتياطاً کفّاره عمد می‌پردازد.

با توجه به ابهامی که عبارت دارد کفر نیست ولی باید از تکرار آن اجتناب نمود.‌

این عقیده خطا و اشتباه است و باید او را ارشاد کرد ولى موجب کفر نمی‌شود.

برای کسانی که ناچار از معاشرت با آن‌ها هستند و برای پرهیز از آن‌ها به‌زحمت می‌افتند پاک محسوب می‌شوند.

نظر به اینکه افراد کمى از علماى مذاهب مختلف اسلامى قائل به تحریفند (هرچند محقّقان، هرگز تحریف را قبول نکرده‌اند) حکم ارتداد جارى نمی‌شود، امّا چنین کسى مرتکب اشتباه بزرگى شده است.‌

باید از شوهرش جدا شود و نیازی به طلاق نیست.‌

مرتد فطری توبه‌اش به‌حسب ظاهر قبول نیست (هرچند درواقع در نزد خدا قبول می‌شود) ولی مرتد ملی توبه‌اش پذیرفته است.البته اگر یقین کنیم مرتد فطری توبه حقیقی کرده است گرچه شرعاً توبۀ او پذیرفته نیست و حدّ ساقط نمی‌شود اما در بقیه احکام (مانند پاک بودن و کفن‌ودفن و نماز) مانند سایر مسلمانان است.

دادن قرآن به دست كافر اگر موجب بی‌احترامی است حرام است و اگر اميد هدايت او برود، يا براى تبليغ اسلام باشد جايز، بلكه گاهى واجب است.

قطعاً چنین فردی در اشتباه است و باید او را ارشاد کرد.