نیمخورده حیوانات
اگر حیوانی از یک ظرف مقداری آب بخورد آیا میتوان از آن استفاده کرد؟
آب نيمخورده «حيوانات نجس» مانند سگ و خوك نجس است، امّا نیمخورده حيوانات حرامگوشت (مانند گربه و جانوران درنده) پاك است هرچند خوردن آن مكروه است.
آب نيمخورده «حيوانات نجس» مانند سگ و خوك نجس است، امّا نیمخورده حيوانات حرامگوشت (مانند گربه و جانوران درنده) پاك است هرچند خوردن آن مكروه است.
نجس كردن تربت امام حسين (علیهالسلام) حرام است و پاك كردن آن واجب و اگر در محل آلودهاى بيفتد بايد فوراً آن را بيرون آورد و آب كشيد، هرچند مخارجى داشته باشد و اگر بيرون آوردن آن ممكن نباشد احتياط واجب آن است كه اگر مستراح باشد به آن مستراح نروند تا يقين كنند از بین رفته و در آب حلشده است.
دست را آب میکشید و غسل لازم نیست.
هرگاه انسان ببيند كسى بدون اطّلاع چيز نجسى را مىخورد، يا بالباس نجس نماز مىخواند لازم نيست به او خبر دهد، امّا اگر صاحبخانه ببيند ميهمان بالباس و بدنتر روى فرش نجسى مىنشيند، احتياط واجب آن است كه به او اعلام كند.
هرگاه دو نفر عادل، يا يك نفر، از پاك شدن چيز نجسى خبر دهند شهادت آنها قبول است، همچنين اگر «ذواليد» يعنى كسى كه چيزى را در اختيار دارد بگويد پاکشده است، يا بدانيم مسلمانى آن را آبکشیده، ولى نمىدانيم درست آبکشیده يا نه پاك است.
اشکالى ندارد؛ ولى بهتر جدا کردن این دو چاه است.
مستحب است آب نوشيدنى کاملاً تميز بوده باشد، خوردن آبهای آلوده كه موجب بيمارى میگردد حرام است، آبهای شستوشو نيز شايسته است تميز باشد از آبهای متعفّن و آلوده تا آنجا كه ممكن است، بايد پرهيز شود.
کسانی که احکامی را نمیدانند لازم است آن احکام به آنها گوشزد شود ولی در موضوعات لازم نیست مگر آنکه معاشرت با آنها داشته باشد.
هر سه غالباً یکی هستند ولی در موارد استثنایی از هم جدا میشوند مانند شستن حیوان نجس العین که ممکن است برخی آن را بهداشتی بدانند ولی ازنظر اسلام نجس است.
مستحب است علاوه بر رعايت مسائل مربوط به طهارت و نجاست، نظافت و پاكيزگى در بدن و لباس و خانه و مسكن و مركب و تمام محيط زندگى رعايت شود، همانگونه كه پيغمبر اكرم (صلیالله علیه و آله) و ائمّه هدى (علیهمالسلام) رعايت مىفرمودند.
خورانيدن عين نجس، مانند مسكرات به اطفال نيز حرام است و بنا بر احتياط واجب بايد از خورانيدن غذايى كه نجس شده به اطفال نيز خوددارى كرد، امّا آنچه براثر نجس بودن دست خود آنها نجس میشود، اشكال ندارد.
فرزند در حکم صاحبخانه نیست و لازم نیست بگوید.