هرگاه آبى مطلق بوده، شك كنيم مضاف شده يا نه مانند سیلاب‌هایی كه نمىدانيم به آن آب مىگويند يا نه حكم آب مطلق را دارد، يعنى می‌توان چيزهاى نجس را با آن شست و وضو گرفت و غسل كرد، امّا به‌عکس اگر آبى مضاف بوده، شك داريم مطلق شده، حكم آب مضاف را دارد.
هرگاه آب باران جارى شود و به زير سقف يا جايى كه باران نمىبارد برسد آن را پاك می‌کند، به‌شرط اينكه باران قطع نشده باشد.
غساله آن پاک است؛ فشردن و جمع غساله لازم نیست هرچند بهتر است.
آب داخل طشت در فرض سؤال نجس نیست ولی مراقب باشید قبل از بیرون آوردن لباس مقداری آن را فشار دهید.
بارش چند قطره كافى نيست، بلكه بايد به مقدارى ببارد كه به آن «باران» گويند.
براى تطهير چيزى كه نجس شده خواه با بول باشد یا غیر بول، یک‌مرتبه شستشو کافی است خواه با آب کر باشد یا با آب قلیل؛ ولی در بول با آب قلیل دومرتبه بهتر است.
هرگاه فلز نجس را آب بكشند ظاهرش پاك می‌شود، هرچند اعماقش هنگامىكه ذوب‌شده، نجس شده باشد.
شیر خشک هم در حکم غذا خوردن است.
هرگاه آبى كه بو، يا رنگ و يا طعم آن براثر نجاست تغيير كرده خودبه‌خود رنگ و بو و طعمش از بين برود پاك نمىشود، مگر اينكه با آب كر يا باران يا جارى مخلوط گردد.
هرگاه چيزى با بول پسر يا دختر شيرخوارى كه غذا خور نشده نجس گردد، چنانچه یک‌مرتبه آب (قلیل) روى آن بريزند پاك می‌شود و در لباس و فرش و مانند آن فشار لازم نيست، ولى احتياط مستحب آن است كه دومرتبه بريزند.
براى تطهير بدن در آب كر يا جارى يا زير شير آب، همين اندازه كه عين نجاست برطرف شود بدن پاك است و بيرون آمدن و دوباره در آب فرورفتن لازم نيست.
هرگاه لباس نجسى را رنگ كرده باشند و در آب كر يا جارى فروبرند، يا زير شير آب بگيرند و آب پيش از آن‌که به‌واسطه رنگ، مضاف شود به تمام آن برسد، پاك می‌شود، هرچند موقع فشار دادن، آب مضاف از آن بيرون آيد، امّا اگر آب، قبل از رسيدن به تمام لباس مضاف گردد بايد آن‌قدر آن را بشويند تا آب مطلق به آن برسد.
