مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

باتوجه به آنچه نوشته اید اشکالی ندارد و غسل صحیح است.

چنانچه حین غسل توجه داشته و چیزی مشاهد نکرده است، غسل او صحیح است و فقط باید بدن را تطهیر نماید، اما اگر یقین دارد که با بدن نجس غسل کرده، باید تطهیر کرده و از آن قسمت به بعد را به نیت غسل می شود و اگر عبادتی را انجام داده است باید دوباره عبادت را انجام بدهد.

اين كار درصورتی که آرايش تند محسوب نشود و منشأ فساد نگردد جايز است و درهرحال براى غسل اشكالى ندارد، زيرا چيزى نيست كه روى پوست را بپوشاند و اگر روى پوست باشد بايد در صورت امكان به هنگام غسل برطرف شود.

چنانچه زير پوست و ناخن است براى غسل اشكال ندارد، امّا هرگاه سوراخ شود اگر ضرر و زحمت فوق العاده ای ندارد بايد آن را بيرون آورند و اگر زحمت زياد دارد باید روی آن چسبی بچسبانند سپس غسل کنند و بنا بر احتیاط مستحب تيمّم هم بكند.

هرگاه مانع رسيدن آب به بدن نباشد اشكالى ندارد و اگر مانع باشد تنها در صورت ضرورت جايز است و در اين صورت، حكم جبيره دارد مگر اينكه واقعاً كشت حقيقى باشد و جزء بدن شود.

در فرض سؤال کافی است همان محل را بنا بر احتیاط واجب به نیت غسل بشویند.

هنگام غسل کردن لازم نیست نیّت واجب یا مستحب کند، همین اندازه که به قصد قربت و اطاعت فرمان خدا انجام دهد کافى است.

اگر به اين صورت باشد که بعد از کنتور، منبع آبي قرار دهيد تا آب به طور عادي وارد منبع شود و پمپ، آب را از درون آن منبع بکشد مانعي ندارد و غسل صحیح است.

اگر بر كسى چند غسل واجب شده یا می خواهد غسل مستحبی انجام بدهد، هر گاه يك غسل واجب يا غسل مستحبّى كه با دليل معتبر ثابت شده انجام دهد كفايت مى كند، هرچند بقيّه را نيّت نكند.

در فرض سؤال، آب مضاف بوده و نمی توان غسل نمود.

اگر همراه با تصاوير مبتذل و انحرافى نباشد و برای بدن ضرر قابل توجهی نداشته باشد حرام نيست و درهرحال وضو و غسل با آن اشكالى ندارد؛ امّا سزاوار است از اين كار پرهیز شود.

درصورتی‌که موادّ آرايشى مورداستفاده جرم زيادى، كه مانع از رسيدن آب به پوست صورت است، نداشته باشد غسل صحيح است و شستن با صابون لازم نيست.