مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

چنانچه وظایف خود را انجام بدهد شرکت او در نماز جماعت اشکالی ندارد بلكه انتظار جماعت به اندازه معمول نیز اشكال ندارد.

در فرض سؤال، همان وضوی نماز واجب کفایت می کند و وضوی دیگری لازم نمی باشد.

قرآن خواندن در زمان استحاضه مانعي ندارد. البته اگر مستحاضه کثيره بخواهد آیات سجده دار بخواند یا جايي از بدن خود را به خط قرآن برساند تنها در صورتي مجاز است که غسلهاي روزانه را انجام داده باشد و براي مستحاضه قليله بطور کلي مانعي ندارد.

استفاده از دستمال های معمولی و دستمال کاغذی نیز اشکالی ندارد.

زن مستحاضه ی قلیله حکم زن پاک را دارد و تنها باید برای نماز طبق وظیفه ی خود عمل نماید و در مورد مستحاضه ی کثیره نیز چنانچه غسل های روزانه ی خود را عمل نماید حکم زن پاک را دارد.

در فرض سؤال باید روزه بگیرد و حتی اگر عمدا نیز غسل مغرب را ترک کرده باشد روزه ی او صحیح است.

نزديکي در زمان استحاضه قليله مانعي ندارد اما در زمان استحاضه کثيره تنها در صورتي مجاز است که غسلهاي روزانه را انجام داده باشد.

در استحاضه کثیره انجام دو عمل واجب می باشد: 1ـ باید سه غسل انجام دهد: غسل اوّل براى نماز صبح، غسل دوّم براى نماز ظهر و عصر و غسل سوّم براى مغرب و عشاء. 2ـ باید میان این نمازها جمع کند. هر چند احتیاط مستحب آن است که علاوه بر این، براى هر نماز یک وضو بگیرد؛ قبل از غسل یا بعد از آن.

زن مستحاضه قلیله براى خواندن نماز احتياط و سجده فراموش شده و تشهد فراموش شده و سجده سهو كه بلافاصله بعد از نماز به جا مى آورد، نیازی به تجدید وضو ندارد.

يكى از خون هايى كه از زن خارج مى شود، خون استحاضه است و به طور كلّى هر خونى که از زن خارج شود و شرایط حیض و نفاس را نداشته باشد و مربوط به بکارت یا زخم یا جراحتّى در رحم نبوده باشد، خون استحاضه است و دراين موقع زن را مستحاضه مى گويند.

در فرض سؤال، احتياط واجب آن است که اگر به نيت نماز واجب غسل انجام می دهد نزديک وقت نماز (مثلا 10 الي 15 دقيقه قبل از اذان) باشد، در ضمن نسبت به گذشته تکلیفی ندارد و اعمال او صحیح است اما از این به بعد رعایت نماید.‌

روزه زن مستحاضه صحيح است، مستحاضه قليله نيازي به غسل کردن ندارد ولي مستحاضه کثيره در صورتي روزه او صحيح است که بنابراحتیاط واجب غسل نماز مغرب و عشاي شبي که ميخواهد فرداي آن را روزه بگيرد به جا آورد و همچنين غسلهاي روزي را که روزه است، البته این حکم مخصوص روزه ی ماه رمضان و قضای آن می باشد.