مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

هرگاه قصد قربت داشته باشد مانعى ندارد. البته جهر و اخفات را باید رعایت کند.

تا به رکوع نرفته قیام متصل به رکوع محقق نمی‌گردد و باید برگردد.

درصورتی‌که همان سنگ مخصوص بوده باشد سجده بر آن مانعی ندارد.

تدریجاً به صورتی که دچار مشقت نشود قضای آن نمازها را بجا بیاورد.

هركس براى ريا يعنى نشان دادن به مردم نماز يا عبادت ديگرى را انجام دهد علاوه بر اين‏كه عبادتش باطل است گناه كبيره نيز انجام داده است و اگر خدا و مردم را هر دو در نظر بگيرد باز عملش باطل و گناه كبيره است.

قرائت قرآن اشکالی ندارد؛ البته اگر ذکر دیگری بگوید ثواب بیشتری دارد.

در مورد کف دست، ملاک استیعاب عرفی است یعنی اینکه مردم بگویند دستش را بر روی زمین گذاشته است هرچند تمام آن با زمین تماس نداشته باشد. لذا لازم است انگشتان را نیز در سجده بر زمین بگذارند و اگر عمداً بر روی زمین نگذارد، نماز اشکال دارد.

به محل سجده نگاه کند بهتر است و مستحبات را تا آنجا که تطبیق می‌کند انجام دهد.

چنانچه در فراگرفتن مسئله کوتاهی نکرده و جاهل قاصر باشد نماز صحیح است و اگر مقصر باشد باید تدریجاً قضا کند.

خوابیده روبه‌قبله مقدم است.

نماز باطل نمی‌شود ولی اگر چیزی از واجبات نماز را در حال تردید خوانده است باید آن مقدار را اعاده کند

نمازش صحیح است اما از این پس تکرار نکند.