جواز مصرف زکات براى طالبان علم، قضات و مجریان حدود
آیا به کسانی که مشغول آموختن علوم واجب هستند زکات تعلق میگیرند؟
كسانى كه مشغول فراگرفتن علم واجب هستند مىتوانند از زكات استفاده كنند، همچنين قضات و مجريان حدود و مانند آنها.
كسانى كه مشغول فراگرفتن علم واجب هستند مىتوانند از زكات استفاده كنند، همچنين قضات و مجريان حدود و مانند آنها.
در فرض سؤال، میتواند آن را به حاکم شرع یا کسی که از طرف او مأذون است بهعنوان زکات بپردازد و او آن را به شما به علّت بدهیتان بدهد.
درصورتیکه نیاز قطعی به آن چیز داشته باشند مانعی ندارد.
مكروه است انسان از مستحق بخواهد كه زكاتى را كه به او داده به خودش بفروشد، ولى اگر مستحق بخواهد زكاتى را كه گرفته تبديل به پول كند، كسى كه زكات را به او داده بر ديگران مقدّم است.
هرگاه فرزندى به کتابهای علمى دينى احتياج دارد پدر میتواند براى خريدن آنها به او زكات دهد.
در صورتی که مطمئن باشید به اهلش می رسد مانعی ندارد.
كسى كه زكات بر ذمّه دارد و از فقيرى طلبكار است، میتواند طلب خود را از باب زكات حساب كند، حتّى اگر فقير بدهكار از دنيا برود میتواند بدهى او را از زكات محسوب دارد، امّا اگر چيزى از خود گذاشته كه بهاندازه بدهى اوست بنابر احتياط واجب نمىتوان بدهى او را از زكات حساب كرد.
شخص نيازمند میتواند مركب سوارى موردنیاز و همچنين خانهای كه به آن احتياج دارد و سرمايه لازم براى کسبوکار را از زكات تهيّه كند و در اين قسمت بايد به آن مقدار كه براى نياز و حفظ آبروى او لازم است قناعت كند.
هنگامیکه حاكم شرع مبسوط اليد است يعنى میتواند احكام اسلام را اجرا نمايد احتياط واجب آن است كه زكات را به او دهند، يا به اجازه او مصرف كنند و اقدام اشخاص به تقسيم آن بدون اذن حاكم شرع در اين صورت اشكال دارد.
بهتر است زكات واجب را آشكارا و صدقه مستحبى را مخفى بدهند.
لازم نيست به فقير بگويند كه اين مال زكات است، بلكه مىتوان زكات را بهصورت هديه به او داد (البته بهطوریکه دروغ نشود) ولى درهرحال بايد قصد زكات كند.
فقير حق ندارد زكات را به كمتر از مقدار آن صلح كند، يا چيزى را گرانتر از قيمت آن بهعنوان زكات بپذيرد، يا زكات را از مالك گرفته و به خودش ببخشد، حتى اگر كسى زكات زيادى بدهكار است و فقير شده و نمىتواند زكات را ادا كند بر ذمه او مىماند، مانند بدهىهاى ديگرش و گرفتن و بخشيدن به او اشكال دارد.