مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

فقط درصورتی‌که عمل او نشانه هتک جماعت باشد غیبت او جایز است.

در مورد مسیحی و یهودی نمی‌توان غیبت کرد؛ و همچنین وهابیانی که با مسلمانان در حال جنگ نیستند و خصومت با شیعه و اهل‌بیت ندارند.

اگر به‌قصد عیب‌جویی و مسخره کردن نباشد اشکالى ندارد.

اگر کودک، خوب و بد را می‌فهمد و از اینکه پشت سر او حرف زده شود ناراحت می‌شود باید از این کار خودداری شود.

احتیاط آن است که حلیت بطلبد.

صرف اسم و دیدن تصویر درصورتی‌که نتواند تطبیق کند شناخت محسوب نمی‌شود (شناخت این است که بگوید فلانی را می‌شناسم مثلاً اگر تصویر او را ببیند بگوید فلانی است.)

غیبت هیچ‌کس جایز نیست و غیبت آن است که عیب پنهانی و مخفی شخص، نزد کسی که از آن اطلاع ندارد بیان شود؛ امّا انتقادهای سازنده همراه ادب و احترام اشکالی ندارد.

غیبت او جایز نیست.

غیبت کردن تنها در مواردی از قبیل دادخواهی در برابر ظلم‌هایی که به انسان شده و مشورت دادن به افراد و مواردی که نهی از منکر تنها از همین راه باشد مجاز است.

آیه شریفه شامل کفار نمی‌شود ولی نفی غیر هم نمی‌کند و از روایات عام و دلیل محفوظ بودن عِرض افرادی که جانشان و مالشان محفوظ است به دست می‌آید که غیبت کفار غیر حربی جایز نیست.

در چنین جلسه‌ای شرکت نکند.

درصورتی‌که شنوندگان از آن اطلاع داشته باشند یا شخصی که در مورد او سخن گفته می‌شود راضی باشد یا به‌صورت مجهولی بیان گردد اشکالی ندارد.