ظاهر روایات انفال، بلکه صریح بسیارى از آن‌ها، شامل تمام منافع روى زمین است ولى پرواضح است که حاکم اسلامى و ولی‌فقیه می‌تواند طبق مصالح مسلمین ضوابط جهانى را ملحوظ دارد.
بیت‌المال مصارف خاصی دارد که باید در آن مصرف گردد.
این‌گونه امور به‌صورت شخصی مفهومی ندارد؛ بلکه باید همراه با برنامه‌ریزی و توسط حکومت اسلامی باشد.
تا ممکن است باید با کمک گرفتن از اهل خبره و اطّلاع، جمع میان بناى مسجد و حفظ آثار فرهنگى شود؛ و اگر ممکن نشد، اولویت با مسجد است.
هرگاه مسئول مدرسه، طبق ضوابط اجازه دهد مانعى ندارد و همین اندازه که بگوید طبق ضوابط است کافى است.
اگر منظور این است که از وسایل اداری استفاده شود، این کار در صورتی جایز است که مطابق مقررات باشد.
تخریب افراد نه در انتخابات و نه در غیر آن، نه با نشر اکاذیب و اهانت و نه بدون آن، جایز نیست.
در فرض سؤال، موارد مختلف است؛ گاه مسئله‌ای که به خاطر آن اعتراض کرده، ازنظر اسلام مهم‌تر است، مثل این‌که مقدسات دین، یا بلاد مسلمین، یا خود مسلمین، درخطر باشند؛ و گاهى از اوقات آن مسئله نسبت به خطرى که براى اعتصاب‌کنندگان پیش می‌آید، کم‌اهمیت‌تر است. خلاصه این‌که حکم دایر مدار قاعده اهم و مهم است.
جواب الف تا ج: درصورتی‌که حکومت اسلامی توانایی داشته باشد باید از محل زکات (اگر در اختیار دارد) دیون مدیونین را بپردازد و کافى است که آن‌ها ظاهر الصّلاح باشند.
مسئله فلسطین یک مسئله کاملاً جدی و انتفاضه در شکل اخیر از هر زمان پرشورتر است و شرایط بین‌المللی و کشورهاى اسلامى نیز با گذشته تفاوت بسیار دارد که شرح آن در این مختصر نمی‌گنجد. به همین دلیل باید اقدامات جدی‌تری صورت گیرد. ولى چون اقدامات پراکنده مخصوصاً در زمان ما، نتیجه‌بخش نیست، باید یک برنامه‌ریزی حساب‌شده با حضور نمایندگان ارگان‌های مختلف انجام گیرد و به دنبال آن حمایت‌های گوناگون از فلسطینی‌هایی که همه‌روزه آماج حملات دشمنان بی‌رحم و وحشى قرار دارند، صورت پذیرد. تشکیل چنین جلسه‌ای را براى برنامه‌ریزی، واجب و لازم می‌دانیم.
قانون اساسی ما که به امضای گروهی از مجتهدین رسیده و امام راحل نیز آن را امضا نموده‌اند منعی از حضور آن‌ها نکرده است مگر در موارد بسیار محدود.
