مدت زمان پاسخگویی به هر سوال بین 24 تا 72 ساعت است.

لطفا قبل از 72 ساعت از پیگیری سوال و یا ارسال سوال مجدد خودداری فرمائید.

از طریق بخش پیگیری سوال، سوال خود را پیگیری نمایید.

captcha
انصراف

زمان پاسخگویی به سوالات بین 24 تا 72 ساعت می باشد.

انصراف
چینش بر اساس:حروف الفباجدیدترین مسائلپربازدیدها

انتشار اخبار مربوط به افراد غیرمسلمان جامعه

در جامعه ما کسانى هستند که نه مسلمان هستند و نه انقلاب را قبول دارند. در قبال نشر مسائل و اخبار و نظرات آنان چه وظیفه‌ای داریم؟

ازآنچه موجب تضعیف نظام، یا تشویش اذهان عمومى است باید پرهیز شود و می‌توان آنچه را مفید و یا حداقل فاقد ضرر است، منتشر ساخت.

دسته‌ها: احکام خبرنگاری

تبیین عبارت «مقدسات اسلامی» در قوانین جمهوری اسلامی

در برخى از قوانین جمهورى اسلامى از عبارت «مقدسات اسلامى» استفاده‌شده و احکامى بر آن بارشده است. براى روشن شدن این قوانین و دست یافتن به یک چهارچوبِ شفّاف در سیاست‌های فرهنگى و پرهیز از افراط‌وتفریط، لطفاً به سؤالات زیر پاسخ دهید: الف) تعریف مقدسات اسلامى چیست؟ آیا می‌توان براى آن معیارى تعیین کرد و مصادیق مورد اختلاف را با آن معیار سنجید؟ ب) آیا مرجع تشخیص مقدسات اسلامى عرف است و با مراجعه به وجدان اهل عرف می‌توان مصادیق آن را شناخت، یا از امورى است که شناخت آن مستلزم خبرویّت و کارشناسى است؟ واضح است در صورت اوّل، هیئت‌منصفه دادگاه‌های رسیدگی‌کننده به جرائم مطبوعاتى، به‌عنوان نمایندگان افکار عمومى، صلاحیت تشخیص مقدسات اسلامى را خواهند داشت و در صورت دوّم، ارجاع امر به کارشناس یا کارشناسان ضرورت خواهد داشت. لکن این سؤال مطرح است که در صورت دوّم، چنانچه موضوع، بین کارشناسان اسلامى مورد اختلاف باشد، تکلیف چه خواهد بود؟ ج) آیا انتقاد از احکام و مفاهیم قرآن و عترت، یا سیره ائمّه اطهار (علیهم‌السلام)، از مصادیق اهانت است؟ آیا نقد و بررسى آیات، روایات، سیره و احکام فقهى بر اساس روش‌هایی غیر از اسلوب متداول میان علماى دین، نوعى اهانت است؟ اصولاً نقد و بررسى این‌گونه امور در چه صورت اهانت به مقدسات تلقّى می‌شود؟ و درهرصورت، سوء نیّت منتقد، یا عدم قصد اهانت وى، چه تأثیرى در این امر دارد؟

الف) البتّه تعبیر به مقدسات اسلامى در هر مورد با ملاحظه قرائن موجود در کلام ممکن است تفسیر خاصی داشته باشد; ولى معمولاً هنگامی‌که این تعبیر گفته می‌شود، اشاره به امورى است که در نظر همه دینداران محترم است; مانند «خدا»، «پیامبر (صلی‌الله علیه وآله)» «ائمّه هدى (علیهم‌السلام)»، «قرآن مجید»، «مساجد»، «کعبه»، «احکام مسلّمه اسلام» و امثال آن. ممکن است در پاره‌ای از موارد، مقدسات اسلامى معناى گسترده‌تری داشته باشد. ب) مرجع تشخیص، عرف افراد دین‌دار و آشنا به مسائل اسلامى است و ممکن است در موارد پیچیده، نیاز به استفاده ازنظر دانشمندان و علماى دینى نیز باشد. ج) اگر منظور از نقد و بررسى، ایراد به قانون و قانون‌گذار باشد، بی‌شک جزء مصادیق اهانت است و اگر منظور، اشکال و ایراد به کسانى باشد که چنان حکمى استنباط کرده‌اند و به تعبیر دیگر، استنباط زیر سؤال برود نه حکم الهى، مصداق اهانت به مقدسات اسلامى نیست.

دسته‌ها: مطبوعات

حکم خرید و استفاده ماهواره برای دیدن شبکه‌های استانی

خریدن ماهواره برای مصرف ماهواره استانی که تنها شبکه‌های استان‌های ایران و شبکه‌های ایرانی را می‌گیرد چه حکمی‌ دارد؟

استفاده از ماهواره به‌منظور دریافت شبکه‌های استانی در صورتی جایز است که تنها قابلیت دریافت شبکه‌های استانی را داشته باشد و دریافت شبکه‌های خارجی با آن امکان‌پذیر نباشد.

دسته‌ها: ماهواره

خریدوفروش و نصب آنتن ماهواره

خرید و نصب آنتن مای ماهواره‌ای در منازل چه حکمی‌ دارد؟

با توجه به این‌که غالب برنامه‌هاي ماهواره فاسد است و اثرات منفي در پي دارد و در هر خانه‌ای وارد شود غالباً از آن سوءاستفاده خواهد شد، هرگونه خریدوفروش، نصب و راه‌اندازی، نگهداري و استفاده از آن جایز نيست و درآمدي که از اين راه به دست می‌آید بنابر احتیاط واجب حرام است.

دسته‌ها: ماهواره

چارچوب تحلیل خبر و گزارش

تحلیل در اخبار و گزارش‌ها، مانند علم تفسیر در حوزه‌هاست. آیا می‌شود براى تحلیل خبرى و گزارش نیز چارچوبى تعیین نمود؟ آن چارچوب‌ها کدامند؟

معمولاً براى تحلیل اخبار باید از قرائن و شواهد و سوابق موجود و مسائل مشابه استفاده کرد. اگر به نتیجه قطعى برسند، می‌توانند به‌طورقطع قضاوت کنند. در غیر این صورت، باید روى عنوان احتمالى بودن تکیه شود تا مطلبى برخلاف واقع نگفته باشند.

دسته‌ها: احکام خبرنگاری

حکم ساخت فیلم در مورد امام زمان (عج)

تاکنون نسبت به وجود مقدّس حضرت حجّت بن الحسن (عجّل الله فرجه الشّریف) و حضور و اطّلاع و عنایت ایشان به مؤمنین و شیعیان، فیلمى مستند به روایات اهل‌بیت (علیهم‌السلام) تهیّه و تدوین‌نشده است. ما تصمیم گرفته‌ایم در این زمینه حرکتى انجام دهیم، مستدعى است نظر مبارک خویش را نسبت به تهیّه صحنه‌ای در مسجد مقدّس جمکران ‌که امام عصر (عجّل الله فرجه الشّریف) را در حال حرکت در کنار مردم و متدینین هستند بفرمایید؟ (البتّه بدون نشان دادن چهره و بدن به‌طور کامل، بلکه فقط از زانو به پایین; بدین شکل که امام عصر (علیه‌السلام) در حال گام برداشتن هستند.) فیلم‌برداری از چنین صحنه‌ای چه حکمی‌ دارد؟ یا در کنار مؤمنینى که مشغول دعا خواندن هستند، صحنه‌ای از امام زمان (علیه‌السلام) (بدون نشان دادن چهره و بدن به‌طور کامل، بلکه به تصویر کشیدن دودست امام (علیه‌السلام) در حال قنوت) فیلم‌برداری گردد، حکمش چیست؟

چنانچه احترامات لازم رعایت شود و این اشتباه براى بیننده حاصل نشود که گمان کند واقعاً شما امام را در این صحنه در مسجد جمکران و مانند آن دیده‌اید و فیلم برداشته‌اید، اشکالى ندارد.

دسته‌ها: متفرقه رسانه
پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
آیین رحمت - معارف اسلامی و پاسخ به شبهات کلامی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی