بستری کردن بیمار در بخش روانی
آيا بسترى كردن بيمار روانى، با توجّه به اينكه هنوز امكان روان‌درمانی مناسب وجود ندارد و بخش روانى گاه همچون یک زندان جهت تجويز داروهاى خواب‌آور و خواب كردن بيشتر بيماران مورداستفاده قرار می‌گیرد، جايز است؟
درصورتی‌که راه درمان، يا راه پيشگيرى از مزاحمت‌ها، منحصر به آن باشد مانعى ندارد.
تجسس در امور خصوصی بیماران روانی
تعدادى از مبتلايان به بیماری‌های روانى به علّت انجام كارهاى خلاف اخلاق اجتماعى، يا منافى عفّت، به آن گرفتارشده‌اند. روان‌پزشک بايد جهت درمان، يا دادن مشاوره، از آن‌ها اطلاعاتی كسب كند. آيا تجسّس در چنين مواردى براى پزشكان جايز است؟ درصورتی‌که بخشى از تجسّس به دليل حسّ كنجكاوى خود پزشك بوده و نقش آن جهت درمان ضعيف باشد، چه حكمى دارد؟
تجسّس‌های روان‌درمانی، كه براى درمان ضرورى به نظر برسد، جايز است.
تثبیت افکار فاسد و توهین آمیز جهت درمان وسواس
در مشاوره ها براي از بين بردن افكار وسواس از روش جلوگيري از رفتار و مواجهه براي عادي سازي كمك مي گيريم. منطق اين روش اين گونه است كه به بيمار گفته مي شود افكار و تصورات وسواسي راجع به بيماري خود، اعمال جنسي با محارم و كودكان و اقوام، و توهين به مقدسات را با افكار خنثاساز و جايگزين قطع نكند چون احساس گناه موقتا كم مي شود ولي اين افكار مزاحم در ذهن مي ماند در طول برنامه درمان او ياد مي گيرد كه تلاشي براي خنثاسازي يا جايگزين كردن آن افكار مزاحم نداشته باشد حتي بهتر است اين افكار را يادداشت كند و يا ضبط كند. در ابتداي درمان اضطراب زيادي را تحمل كند ولي بعد از چند گفته به ان افكار عادت مي كند و اضطراب و نگراني اش كاهش مي يابد و به مرور اين افكار از ذهنش پاك مي شود. با توجه اين كه فكر و تصور وسواسي خودبه خود به ذهن مي آيد و خود فرد هم راضي نيست ولي براي عادي سازي از افكار جايگزين و خنثي كننده استفاده نمي شود و يا حتي ضبط يا داشت مي شود. آيا به كار بردن اين تكنيك كه از نظر روان درماني موثر بوده شرعا ايرادي دارد؟
این روش که مستلزم توهین بیشتر و به نوعی تثبیت آن است روش مناسبی نیست، از روش جایگزین استفاده کنند.
جراحی جهت افزایش قد
نظر به این‌که كوتاهى قد به‌عنوان یک بيمارى، پس از اتمام دوره رشد فرد، درمانى غير از جرّاحى ندارد و براى افزايش قد اين بيمارآن‌که از مشكلات عديده روحى و اجتماعى رنج می‌کشند، نياز فراوان به عمل جراحى احساس می‌شود؛ از دو سال پيش اعمال جراحى، جهت افزايش قد در ايران را آغاز نموده‌ايم. تاکنون ۵۷ نفر، تحت عمل موفقيت‌آميز قرارگرفته‌اند و نتايج بسيار مطلوبى حاصل گرديده است. در حال حاضر ۱۳ كشور جهان مجهز به مراكز افزايش قد می‌باشند كه به‌صورت فعال به پذيرش بيمار اقدام می‌نمایند؛ و باعث افتخار ماست كه كشور عزيزمان، ايران اسلامى، به‌عنوان تنها كشور اسلامى كه در ليست ۱۳ كشور ذکرشده، حضور دارد. اين كار ازنظر شرعى چه حكمى دارد؟
در مواردى كه ضرورتى براى بلند شدن قد احساس شود و اين جرّاحى خطرى براى بيمار نداشته باشد اشكالى ندارد.
انرژی‌درمانی
آیا انرژی‌درمانی (ریکی) اشکالی دارد؟
انرژی‌درمانی ذاتاً اشکالى ندارد، ولى چنانچه مستلزم امر حرامی‌باشد جایز نیست.
افشای اسرار بیماران روانی برای کاهش فساد
افشاى برخى از اسرار بيماران روانى ممكن است باعث جلوگيرى از جرم‌های قانونى و یا موجب كاهش فساد يا فحشا گردد. آيا انتقال چنين اطّلاعانی به نيروهاى امنیتی جايز، يا واجب است؟ (با توجّه به اينكه در صورت افشا، اعتماد مردم از آن‌ها سلب می‌شود.)
درصورتی‌که بتوانند به‌عنوان نهى از منكر اطّلاعات کلی را برسانند، بی‌آنکه نام اشخاصى فاش شود مانعى ندارد، بلكه گاهى واجب است.
مشروعیت هیپنوتیزم
آيا هيپنوتيزم ازنظر اسلام مشروع است؟ و استفاده از هيپنوتيزم در معالجه برخى بیماری‌های روانى و جسمانى، نظير آسم، چاقى مفرط، بیماری‌های زنان و مانند آن، توسّط یک پزشك (غير روان‌پزشک) چه حكمى دارد؟
براى مقاصد طبی و مانند آن مشروع است، مشروط بر اينكه تجربه و آگاهى كافى داشته باشد و آثار منفى و خلاف شرعى بر آن مترتب نگردد. ولى براى كشف امور پنهانى، يا اطّلاع از گذشته و آينده و حال جايز نيست.
انجام تحقیق و پژوهش پیرامون حجامت و فصد
انجام تحقيق و پژوهش پيرامون حجامت و فصد (و ساير موضوعات پزشكى مشابه كه در روايات آمده) مطابق با استانداردهاى علمى بین‌المللی و بررسى آمارى نتايج حاصل از آن ازنظر شرعى چه حكمى دارد؟
این‌گونه پژوهش‌ها بسيار خوب و موجب سربلندى اسلام و مسلمين است; ولى بايد موازين شرعى در مورد عوارض جانبى آن رعايت شود.
عمل لیزیک بر روی پوست
من می‌خواهم بر روی صورت عمل لیزیک انجام ده برای زیبایی و نه درمان اما تا دو یا سه هفته نباید آب به آن بزنم. آیا با علم به این موضوع که مانع وضو و غسل است می‌توانم این عمل را انجام بدهم؟ در این مدت چگونه باید وضو و غسل را انجام ده؟
در مورد عمل جراحی، درصورتی‌که آمیخته با حرام یا ضرر مهم دیگرى نباشد ذاتاً اشکالى ندارد، ولى چنانچه مستلزم حرامی‌باشد (مانند لمس و نظر حرام) تنها در صورت ضرورت جایز است. در مورد وضو و غسل نیز در صورت جواز غسل و وضوی جبیره ای می‌کنید.
راه درمان بیماران هم‌جنس‌گرا
توصيه روان‌پزشکی نوين به گروهی از افرادی که تمایلات هم‌جنس‌گرایانه دارند و از داشتن چنين تمايلاتى ناراحت نيستند و آن را با درون خود موافق و مطابق می‌بینند و نسبت به جنس مخالف احساس كششى ندارند، بلكه بعضاً از جنس مخالف بيزار و متنفّرند، اين است كه رابطه جنسى خود را با یک فرد هم‌جنس برقرار كنند و از اقدام به ازدواج با غير هم‌جنس خوددارى نمايند. زيرا كراراً مشاهده گرديده كه اين افراد قادر به تحمّل جنس مخالف نبوده و ازدواج آن‌ها به طلاق می‌انجامد. نظر حضرت‌عالی در مورد درمان گروه دو چيست؟
ازنظر موازين شرع اسلام نمی‌توان به اين گروه اجازه برقرار ساختن رابطه با جنس موافق هرچند در مراحل سطحى و ابتدايى داد و آن را یک ضرورت شمرد، بلكه بايد از طرق مختلف مخصوصاً عواطف مذهبى كه بسيار قوى و مؤثر است، روى آنان کارکرد تا مشكلشان حل شود؛ و هرگز نبايد تسليم توصیه‌های بعضى از روان‌پزشکان شد كه می‌خواهند كار را بر خودشان آسان و بر ديگران مشكل كنند، بلكه بايد پزشكان مؤمن بكوشند و طرق درمان معقول و مشروع را بيان كنند.
حکم شرعی جراحی زیبایی
نظر شما در مورد عمل جرّاحى زيباسازى چيست؟ قابل توجّه اينكه اين عملیات گاه براى از بين بردن زشتى مادرزادى و گاه براى از بين بردن زشتى حاصل از زخم‌ها و جراحاتى است كه بعداً عارض می‌شود و گاه براى از بين بردن زشتى نيست، بلكه براى زيباتر شدن است. حكم هر یک از صور سه‌گانه چيست؟
درصورتی‌که آميخته با حرام يا ضرر مهم ديگرى نباشد ذاتاً اشكالى ندارد، ولى چنانچه مستلزم حرامی‌باشد (مانند لمس و نظر حرام) تنها در صورت ضرورت جايز است.
