مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

پس از نماز طواف نزد حجرالأسود بيايد و مستحب است از درِ محاذى حجرالأسود به‌سوی صفا برود و با آرامش بالاى صفا رفته و به خانه كعبه نظر کند و به ركنى كه حجرالأسود در آن است رو نمايد و حمد و ثناى الهى را به‌جا آورد و نعمت‌های خداوند را در نظر بگيرد، سپس اين اذکار را بگويد:«الله‌اکبر» هفت مرتبه.«اَلْحَمْدُلِلّهِ» هفت مرتبه.«لا إِلهَ الا الله» هفت مرتبه.«لا إِلهَ الا الله وَحْدَهُ لاشَريکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَ لَهُ الْحَمْدُ، يُحْيي وَيُميتُ، وَ هُوَ حَىٌّ لايَمُوتُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، وَ هُوَ عَلى کل شَئٍ قَديرٌ» سه مرتبه.سپس سه مرتبه صلوات بر محمد و آل محمد بفرستد و بگويد: «الله‌اکبر عَلى ما هَدانا، وَ الْحَمْدُلِلّهِ عَلى ما اَبْلانا، وَ الْحَمْدُلِلّهِ الْحَىِّ القَيُّومِ، وَ الْحَمْدُلِلّهِ الْحَىِّ الدّآئمِ» و سه مرتبه آن را تكرار كند.پس‌ازآن سه مرتبه بگويد:«اَشْهَدُ اَنْ لا إِلهَ الا الله، وَ اَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ، لا نَعْبُدُ الا إيّاهُ، مُخْلِصينَ لَهُ الدّينَ، وَ لَوْ كَرِهَ المُشْرِكُونَ».سپس سه مرتبه بگويد:«أَللّهُمَّ إنّي أسْئَلُکَ الْعَفْوَ وَ الْعافِيَةَ، وَ اليَقينَ في الدُّنْيا وَ الآخِرَةِ».سپس سه مرتبه بگويد:«اَللّهُمَّ آتِنافِيالدُّنْياحَسَنَةً، وَفِيالآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِناعَذابَالنّارِ».سپس صد مرتبه «الله‌اکبر»، صد مرتبه «لا إِلهَ الا الله»، صد مرتبه «اَلْحَمْدُلِلّهِ» و صد مرتبه «سُبْحانَ الله» بگويد.سپس بگويد:«لا إِلهَ الا الله، وَحْدَهُ وَحْدَهُ، أنْجَزَ وَعْدَهُ و نَصَرَ عَبْدَهُ، وَ غَلَبَ الأَحْزابَ وَحْدَهُ، فَلَهُ المُلْکُ وَ لَهُ الْحَمْدُ وَحْدَهُ، اَللّهُمَّ بارِکْ لي في الْمَوْتِ، وَ فيما بَعْدَ المَوتِ، اَللّهُمَّ إِنّي اَعُوذُ بِکَ مِنْ ظُلْمَةِ الْقَبْرِ وَوَحْشَتِهِ، اَللّهُمَّ اَظِلَّني في ظِلِّ عَرْشِکَ، يَوْمَ لاظِلَّ الا ظِلُّکَ».و سپردن دين و نفس و اهل و مال خود را به خداوند عالم بسيار تكرار كند. پس‌ازآن بگويد: «اَسْتَوْدِعُ الله الرَّحْمنَ الرَّحيمَ الَّذي لاتَضيعُ وَدايِعَهُ، ديüني وَنَفْسي وَ أَهْلي. اَللّهُمَّ اسْتَعْمِلْنيعَلى كِتابِکَ، وَ سُنَّةِ نَبِيِّکَ، وَ تَوَفَّني عَلى مِلَّتِهِ، وَ اَعِذْني مِنَ الْفِتْنَةِ».سپس سه مرتبه بگويد: «الله‌اکبر» و اگر قادر بر انجام تمام اين عمل نباشد، هرقدر كه مى‌تواند بخواند.و نيز مستحب است كه اين دعا را بخواند: «اَللّهُمَّ اغْفِرْ لي کل ذَنْبٍ أذْنَبْتُهُ قَطُّ، فَإِنْ عُدْتُ فَعُدْ عَلَىَّ بِالْمَغْفِرةِ، فَإِنَّکَ أنْتَ الغَفُورُ الرَّحيمُ. اَللّهُمَّ افْعَلْ بي ما أَنْتَ أَهْلُهُ، فَإِنَّکَ إِنْ تَفْعَلْ بي ما أنْتَ أهْلُهُ تَرْحَمْني، وَ إِنْ تُعَذِّبْني فَأَنْتَ غَنِىٌّ عَنْ عَذابي، وَ أَنَا مُحْتاجٌ إلى رَحْمَتِکَ، فَيامَنْ اَنَا مُحْتاجٌ إلى رَحْمَتِهِ إرْحَمْني. اَللّهُمَّ لاتَفْعَل بي ما اَنَا اَهْلُهُ، فَإِنَّکَ إنْ تَفْعَلْ بي ما اَنَا أهْلُهُ تُعَذِّبْني وَ لم تَظْلِمْني، اَصْبَحْتُ اَتَّقي عَدْلَکَ وَ لاأَخافُ جَوْرَکَ، فَيامَنْ هُوَ عَدْلٌ لايَجُورُ اِرْحَمْني». مستحب است پياده سعى نمايد و ازآنجاکه علامت‌گذاری شده هروله كند؛ يعنى كمى تندتر برود و اگر سوار چرخ باشد اين مقدار را فی‌الجمله تند نمايد و بعدازآن به‌طور عادى تا مروه راه برود و در وقت برگشتن نيز به همان ترتيب عمل نمايد و از براى زن‌ها هروله نيست و مستحب است بر درگاه خداوند گريه كند و در حال سعى دعا بسيار نمايد.

آداب و مستحبات ديگر در مکه معظّمه ازاین‌قرار است:1. زياد ذكر خدا كند و قرآن بخواند.2. ختم نمودن يك قرآن.3. خوردن آب زمزم و خواندن دعاى زير پس‌ازآن:«اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ عِلْماً نَافِعاً، وَ رِزقاً واسِعاً، وَ شِفاءً مِنْ کل داءٍ وَ سُقْمٍ».و نيز بگويد:«بسم‌الله وَ باللّهِ وَ الشُّكرُ لِلّهِ».4. نگاه كردن به كعبه.5. هرگاه مزاحم طواف کنندگان واجب نشود، در هر شبانه‌روز ده مرتبه طواف نمايد؛ در اوّل شب سه طواف و در آخر شب سه طواف و پس از دخول صبح دو طواف و بعدازظهر دو طواف.6. هنگام توقّف در مکه به عدد روزهاى سال طواف نمايد و اگر اين مقدار ممكن نشد پنجاه و دومرتبه و اگر آن‌هم ممكن نشد هر مقدار كه بتواند.7. شخص ضرورت، يعنى كسى كه اولین بار حج به‌جا مى‌آورد، در صورت امكان داخل خانه كعبه شود و مستحب است قبل از دخول غسل كند و در وقت داخل شدن بگويد:«اللّهُمَّ إنَّکَ قُلتَ وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً، فآمِنِّي مِنْ عَذابِ النّارِ».سپس دو ركعت نماز گزارده، در ركعت اوّل بعد از حمد سوره «حم سجده» و در ركعت دوّم بعد از حمد پنجاه و پنج این از ساير سوره‌هاى قرآن، بين دو ستون بر سنگ قرمز بخواند. 8. دو ركعت نماز در هر يك از چهار زاويه كعبه بجا آورد و بعد از نماز اين دعا را بخواند:«اللَّهُمَّ مَنْ تَهيَّأَ أوْ تَعبَّأَ أوْ أعَدَّ أوِ اسْتَعَدَّ لِوِفادَةٍ إلى مَخلُوقٍ رَجاءَ رِفْدِهِ وَ جائِزِتهِ وَ نَوافِلِه وَ فَواضِلِه، فَإلَيکَ يا سيِّدي تَهْيِئَتي وَ تعْبِيَتي وَ إعْدادي وَ اسْتِعْدادي رَجاءَ رِفدِکَ وَ نَوافِلِکَ وَ جائِزتِکَ، فَلا تُخَيِّبِ اليَومَ رَجائي، يا مَنْ لا يَخيüبُ عَلَيهِ سائِلٌ، وَ لا يَنْقُصُهُ نائِلٌ، فإنّي لَمْ آتِکَ اليَومَ ثِقَةً بِعَمَلٍ صالِحٍ قَدَّمْتُهُ، وَ لا شَفاعَةِ مَخلُوقٍ رَجُوتُهُ، وَلكنّي أتَيتُکَ مُقِرّاً بالظُّلمِ وَ الإساءَةِ عَلى نَفسي، فإنَّهُ لا حُجَّةَ لي، وَ لا عُذْرَ، فَأسْألُکَ يَا مَنْ هُوَ كذلِکَ، أنْ تُصَلِّىَ عَلى محمد وَ آلهِ، وَتُعْطِينَي مَسْأَلَتي، وَ تَقْلِبَني بِرَغْبَتي، وَ لا تَرُدَّني مَجْبُوهاً مَمْنوُعاً، وَ لا خائِباً، يا عَظيمُ يا عَظيمُ يا عَظيمُ، أرْجوکَ لِلعَظيمِ، أسألُکَ يا عظيمُ، أنْ تَغفِرَ لِيَ الذَّنْبَ العَظيüمَ، لا إلهَ الا أنْتَ».9. هنگام خروج از كعبه سه مرتبه «الله‌اکبر» بگويد.سپس اين دعا را بخواند:«اَللّهُمَّ لا تَجْهَدْ بَلاءَنا، رَبَّنا وَ لا تُشمِتْ بِنا اَعْداءَنا، فَإِنَّکَ أنْتَ الضَّارُّ النّافِعُ».10. سپس پايين آمده، پلّه‌ها را در سمت چپ قرار دهد و كعبه را استقبال نمايد و نزد پله‌ها دو ركعت نماز بخواند. (البتّه در شرايط فعلى انجام اين مستحبات غالباً ممكن نيست).

انجام اعمال زير در حال طواف مستحب است:1. «اَللّهُمَّ اِنّىü أَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذüي يُمْشى بِهِ عَلى ظَلَلِ الْمآءِ، كَما يُمْشى بِهِ عَلى جُدَدِ الأرْضِ، وَ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذüي يَهْتَزُّلَهُ عَرْشُکَ، وَاَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ الّذي تَهْتَزُّ لَهُ اَقْدامُ مَلائِكَتِکَ، وَ اَسْئَلُکَ بِاسمِکَ الَّذüي دَعاکَ بِهِ مُوسى مِنْ جانِبِ الطُّورِ فَاسْتَجَبْتَ لَهُ، وَاَلْقَيْتَ عَلَيْهِ مَحَبَّةً مِنْکَ، وَ اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذüي غَفَرْتَ بِهü لِمـُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَ ما تأخر، وَ اَتْمَمْتَ عَلَيْهِ نِعْمَتَکَ، اَنْ تَفْعَلَ بىü كَذا وَكذا» و به‌جا «كذا و كذا» حاجت خود را از خداوند متعال بخواهد.2. مستحب است هنگام طواف بگويد:«اَللّهُمَّ اِنّüي اِلَيْکَ فَقْيرٌ، وَ اِنّüي خآئِفٌ مُسْتَجüيرٌ، فَلا تُغَيِّرْ جِسْمüي، وَلاتُبَدِّلْ اِسْمي».3. صلوات بر محمد و آل او بفرستد، به‌خصوص هنگامی‌که به در خانه كعبه رسيد. 4. هنگامی‌که به حجر اسماعيل رسيد، به ناودان نگاه كند و بگويد:«اَللّهُمَّ اَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ، وَ اَجِرْنِي مِنَ النّارِ بِرَحْمَتِکَ، وَ عافِني مِنَ السُّقْمِ، وَ اَوْسِعْ عَلَىَّ مِنَ الرِّزْقِ الْحَلالِ، وَ ادْرَأَ عَنّي شَرَّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَالإنْسِ، وَ شَرَّ فَسَقَةِ الْعَرَبِ وَ الْعَجَمِ».5. به هنگام عبور از حجر بگويد: «يا ذَا المَنِّ وَ الطَّوْلِ، يا ذَا الْجُودِ وَ الْكَرَمِ، اِنَّ عَمَلي ضَعüيفٌ، فَضاعِفْهُ لي، وَ تَقَبَّلْهُ مِنّي، اِنَّکَ اَنْتَ السَّمüيعُ الْعَلüيمُ».6. هنگامی‌که به ركن يمانى برسد دست‌ها را بلند كند و بگويد: «يا الله يا ولی الْعافِيَةِ، وَ خالِقَ الْعافِيَةِ، وَ رازِقَ الْعافِيَةِ، وَ الْمُنْعِمَ بِالْعافِيَةِ، وَ الْمَنّانُ بِالْعافِيَةِ، وَ الْمُتَفَضِّلَ بِالْعافِيَةِ عَلَىَّ وَ عَلى جَمِيعِ خَلْقِکَ، يا رَحْمنَ الدُّنْيا وَ الآخِرَةِ وَ رَحِيمَهُما، صَلِّ عَلى محمد وَ آلِ محمد، وَ ارْزُقْنَا الْعافِيَةَ، وَ تَمامَ الْعافِيَةِ وَ شُكْرَ الْعافِيَةِ، فِي الدُّنْيا وَالآخِرَةِ، يا اَرْحَمَ الرّاحِمِينَ».7. سپس سر را به سمت كعبه كند و بگويد: «اَلْحَمْدُلِلّهِ الَّذِي شَرَّفَکِ وَ عَظَّمَکِ، وَ الْحَمْدُلِلّهِ الَّذي بَعَثَ مُحَمَّداً نَبِيّاً وَ جَعَلَ عَلِيّاً اِماماً. اَللّهُمَّ اهْدِ لَهُ خِيارَ خَلْقِکَ، وَ جَنِّبْهُ شِرارَ خَلْقِکَ».8. هنگامی‌که بين ركن يمانى و حجرالأسود رسيد، بگويد: (رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً و فِي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وَ قِنا عَذابَ النّار).9. در شوط هفتم، وقتی‌که به مستجار رسيد، مستحب است ـ در صورت امكان ـ دودست خود را بر ديوار خانه بگشايد و شكم و صورت خود را به ديوار كعبه بچسباند و بگويد: «اَللّهُمَّ الْبَيْتُ بَيْتُکَ، وَ الْعَبْدُ عَبْدُکَ، وَ هذا مَكانُ الْعائِذِ بِکَ مِنَ النّارِ».10. سپس به گناهان خود اعتراف نموده و از خداوند عالم آمرزش بطلبد كه ان‌شاءالله تعالى مستجاب خواهد شد، بعد بگويد:«اَللّهُمَّ مِنْ قِبَلِکَ الرَّوْحُ وَ الْفَرَجُ وَ الْعافِيَةُ، اَللّهُمَّ اِنَّ عَمَلِي ضَعِيفٌ فَضاعِفْهُ لِي، وَ اغْفِرْ لِي مَااطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنّي وَ خَفِىَ عَلى خَلْقِکَ، اَسْتَجِيرُ بِاللّهِ مِنَ النّار».11؛ و هرچه خواهد دعا كند و دست بر ركن يمانى ـ كه قبل از ركن حجرالأسود قرار دارد ـ بگذارد، سپس نزد حجرالأسود آمده و طواف خود را تمام كند و بگويد:«اَللّهُمَّ قَنِّعْني بِما رَزَقْتَني، وَ بارِکْ لي فüيما آتَيْتَني».12. براى طواف كننده مستحب است در هر شوط اركان خانه كعبه (چهارگوشه آن) و حجرالأسود را استلام نمايد؛ و در وقت استلام حجر بگويد: «أمانَتي أدَّيتُها، وَ ميüثاقي تَعاهَدْتُهُ، لِتَشْهَدَ لي بِالْـمُوافاةِ».

1. با تن و دلى آرام از عرفات به‌سوی مزدلفه حركت كند و استغفار نمايد.2. همین‌که از طرف دست راست به تلّ سرخ رسيد بگويد: «اللّهُمَّ ارْحَمْ تَوَقُّفي، وَ زِدْهُ فüي عَمَلي، وَ سَلِّمْ لي ديüني، وَ تَقَبَّلْ مَناسِكüي».3. درراه رفتن عجله ننمايد و كسى را آزار ندهد. 4. نماز مغرب و عشا را تا مزدلفه به تأخیر اندازد، اگرچه ثلث شب نيز بگذرد، ولى با توجّه به این‌که گاه رسيدن به مشعر در زمان ما به تأخیر مى‌افتد بهتر است در شرايط فعلى نماز مغرب و عشا را در عرفات بخواند و حركت كند.5. ميان هر دونماز به يك اذان و دو اقامه جمع كند، يعنى براى نماز مغرب اذان و اقامه گويد و براى نماز عشا فقط اقامه.6. نوافل مغرب را بعد از نماز عشا به‌جا آورد.7. در آن شب به هر مقدارِ ممكن به عبادت الهى بپردازد.8. اين دعا را بخواند:«اَللّهُمَّ هذِهِ جُمَعُ، اَللّهُمَّ اِنّىü اَسْئَلُکَ اَنْ تَجْمَعَ لىü فüيها جَوامِعَ الْخَيْرِ. اَللّهُمَّ لاتُؤْيِسْنüى مِنَ الْخَيْرِ الَّذüى سَئَلْتُکَ، اَنْ تَجْمَعَهُ لىü فüى قَلْبüى، وَاَطْلُبُ مِنْکَ اَنْ تُعَرِّفَنüى ما عَرَّفْتَ اَوْلِيآئَکَ فىü مَنْزِلىü هذا، وَ اَنْ تَقِيَنىü جَوامِعَ الشَّرِّ».9. بعد از نماز صبح با طهارت حمد و ثناى الهى را به‌جا آورد و هراندازه كه ممكن باشد از نعمت‌های حضرت حق ذكر كند و بر محمد و آل‌محمّد صلوات بفرستد، آنگاه دعاء نمايد و بعضى آن را واجب مى‌دانند.10. اين دعا را نيز بخواند:«اَللّهُمَّ رَبَّ الْمشعرالحرام فُکَّ رَقَبتىü مِنَ النّارِ، وَ اَوْسِعْ عَلَيَّ مِنْ رِزْقِکَ الْحَلالِ، وَ ادْرَأ عَنّüى شَرَّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَ الاِْنسِ. اَللّهُمَّ اَنْتَ خَيْرُ مَطْلُوبٍ اِلَيْهِ، وَ خَيْرُ مَدْعُوٍّ وَ خَيْرُ مَسْئُولٍ، وَ لِكُلِّ وافِدٍ جائِزَةٌ، فَاجْعَلْ جائِزَتىü فىü مَوْطِنىü هذا اَنْ تُقüيلَنىü عَثْرَتىü، وَ تَقَبَّلْ مَعْذِرَتىü، وَ اَنْ تَجاوَزَ عَنْ خَطüيئَتىü، ثُمَّ اجْعَلِ التَّقْوى مِنَ الدُّنْيا زادي».11. سنگ‌ريزه‌هايى را كه در منى رمی خواهد نمود از مشعر بردارد و مجموع آن‌ها هفتاد سنگ است (و چون بعضى از سنگ‌ها ممكن است اصابت نكند، بيشتر بردارد).12. هنگامی‌که از مشعر به‌سوی منى مى‌رود و به وادى «مُحَسَّر» مى‌رسد، مقدار صد قدم تند برود و بگويد:«اَللّهُمَّ سَلِّمْ لي عَهْدىü، وَ اقْبَلْ تَوْبَتي، وَ أجِبْ دَعْوَتي، وَ اخْلُفْني فيüمَنْ تَرَكْتُ بَعْدي».

خواندن دعاهاى زير در هر يك از شوط‌های طواف به ترتيبى كه مى‌آيد، شايسته است:شوط اوللا إِلهَ الا الله إِلهآ واحِدآ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِموُنَ، لا إِلهَ الا الله وَ لا نَعْبُدُ الا إِيّاهُ، مُخْلِصيüنَ لَهُ آلدّüينَ، وَ لَوْ كَرِهَ آلْمُشْرِكوُنَ، لا إِلهَ الا الله رَبُّنا وَرَبُّ آبائِنَا آالأَوَّليüنَ، لا إِلهَ الا الله وَحْدَهُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَ أَعَزَّجُنْدَهُ و َ هَزَمَ آلأَحْزابَ وَحْدَهُ، فَلَهْ آلْمُلْکُ وَ لَهُ آلْحَمْدُ، يُحْيىü وَ يُمييüتُ وَ يُمييüتُ وَ يُحْيىü وَ هُوَ حَىٌّ لا يَموُتُ، بِيَدِهِ آلْخَيْرُ، وَ هُوَ عَلى کل شَىْءٍ قَديüرٌ، أَللّهُمَّ صَلِّ عَلى محمد وَ آلِ محمد، رَبَّنا آتِنا فِى آلدُّنْيا حَسَنَةً، وَ فِى آلآخِرَةِ حَسَنَةً، وَ قِنَا عَذابَ آلنّارِ، وَصَلَّى الله عَلى سَيِّدِنا محمد وَ آلِهِ آلأَطْهارِ.شوط دومأَللّهُمَّ صَلِّ عَلى محمد وَ آلِ محمد، أَللّهُمَّ آهْدِنىü مِنْ عِنْدِکَ، وَ أَفِضْ عَلَىَّ مِن ْ فَضْلِکَ، وَ آنْشُرْ عَلَىَّ مِنْ رَحْمَتِکَ، وَ أَنْزِلْ عَلَىَّ مِنْ بَرَكاتِکَ، سُبْحانَکَ لا إِلهَ الا أَنْتَ، إِغْفِرْ لىü ذُنُوبىü كُلَّها جَميüعآ، فَاِنَّهُ لا يَغْفِرُ آلذُّنُوبَ الا أَنْتَ، أَللّهُمَّ إِنّىü أَسْئَلُکَ مِنْ کل ِ خَيْرٍ أَحاطَ بِهِ عِلْمُکَ، وَأَعوُذُ بِکَ مِنْ کل شَرٍّ أَحاطَ بِهِ عِلْمُکَ، أَللّهُمَّ إِنّىü أَسْئَلُکَ عافِيَتَکَ فىü أُموُرىü كُلِّها، وَ أَعوُذُ بِکَ مِنْ خِزْىِ آلدُّنْيا وَ عَذابِ آالاْخِرَةِ، وَ أَعوُذُ بِوَجْهِکَ آلْكَريüمِ، وَ عِزَّتِکَ آلَّتىü لا تُرامُ، وَ قُدْرَتِکَ آلَّتىü لا يَمْتَنِعُ مِنْها شَىْءٌ، مِنْ شَرِّ آلدُّنْيا وَ آلاْخِرَةِ، وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ الا بِاللّهِ آلْعَلىِّ آلْعَظيüمِ. شوط سومأَللّهُمَّ إِنّىü أَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ آلْمَكْنُونِ آلَْمحْزوُنِ آلطّاهِرِ آلطُّهْرِ آلْمُبارَکِ، وَ أَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ آلْعَظيüمِ، وَ سُلْطانِکَ آلْقَديüمِ، يا واهِبَ آلْعَطايا، وَ يا مُطْلِقَ آلأُسارى، وَ يا فَكّاکَ آلرِّقابِ مِنَ آلنّارِ، أَسْئَلُکَ أَنْ تُصَلِّىَ عَلى محمد وَ آلِ محمد، وَ أَنْ تُعْتِقَ رَقَبَتىü مِنَ آلنّارِ، وَ أَنْ تُخْرِجَنىü مِنَ آلدُّنْيا سالِمآ، وَ تُدْخِلَنىü آلْجَنَّةَ آمِنآ، وَ أَنْ تَجْعَلَ دُعائىü أَوَّلَهُ فَلاحآ، وَ أَوْسَطَهُ نَجاحآ، وَ آخِرَهُ صَلاحآ، إِنَّکَ أَنْتَ عَلّامُ آلْغُيوْبِ. شوط چهارمأَللّهُمَّ إِنَّ مَغْفِرَتَکَ أَرْجى مِنْ عَمَلىü، وَ إِنَّ رَحْمَتَکَ أَوْسَعُ مِنْ ذَنْبىü، أَللّهُمَّ إِنْ كانَ ذَنْبىü عِنْدَکَ عَظيüمآ فَعَفْوُکَ أَعْظَمُ مِنْ ذَنْبىü، أَللّهُمَّ إِنْ لَمْ أَكُنْ أَهْلا أَنْ أَبْلُغَ رَحْمَتَکَ، فَرَحْمَتُکَ اهل أَنْ تَبْلُغَنىü وَ تَسَعَنىü، لاَِنَّها وَسِعَتْ کل شَىْءٍ، بِرَحْمَتِکَ يا أَرْحَمَ آلرّاحِميüنَ. سُبْحانَ مَنْ لا يَعْتَدىü عَلى اهل مَمْلِكَتِهِ، سُبْحانَ مَنْ لا يَأْخُذُ اهل آلأَرْضِ بِأَلْوانِ آلْعَذابِ، سُبْحانَ آلرَّؤُوفِ آلرَّحيüمِ. أَللّهُمَّ آجْعَلْ لىü فىü قَلْبىü نوُرآ وَ بَصَرآ وَ فَهْمآ وَ عِلْمآ، إِنَّکَ عَلى کل شَىْءٍ قَديüرٍ. شوط پنجملا إِلهَ الا الله آلْعَظيüمُ آلْحَليüمُ، لا إِلهَ الا الله رَبُّ آلْعَرْشِ آلْكَريüمِ، أَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ آلْعالَميüنَ. أَللّهُمَّ إِنّىü أَسْئَلُکَ موُجِباتِ رَحْمَتِکَ، وَ عَزائِمَ مَغْفِرَتِکَ، وَ آلْغَنيüمَةَ مِنْ کل بِرٍّ، وَ آلسَّلامَةَ مِنْ کل إِثْمٍ. أَللّهُمَّ لاتَدَعْ لىü ذَنْبآ الا غَفَرْتَهُ، وَ لا هَمّآ الا فَرَّجْتَهُ، وَ لا سُقْمآ الا شَفَيْتَهُ، وَ لا عَيْبآ الا سَتَرْتَهُ، وِ لا رِزْقآ الا بَسَطْتَهُ، وَ لا خَوْفآ الا آمَنْتَهُ، وَ لا سُوءً الا صَرَفْتَهُ، وَ لا حاجَةً هِىَ لَکَ رِضآ، وَلِىَ فيüها صَلاحٌ الا قَضَيْتَها، يا أَرْحَمَ آلرّاحِمينَ، آميüنَ رَبَّ آلْعالَميüنَ. شوط ششمأَسْتَغْفِرُ الله آلَّذىü لا إِلهَ الا هُوَ آلْحَىُّ آلْقَيّوُمُ، الرَّحْمنُ آلرَّحيüمِ، ذُو آلْجَلالِ وَ آلإِكْرمِ، وَ أَسْألُهُ أَنْ يَتوُبَ عَلَىَّ تَوْبَةَ عَبْدٍ ذَليüلٍ خاضِعٍ فَقيüرٍ بائِسٍ مِسْكيüنٍ مُسْتَكيüنٍ مُسْتَجيüرٍ، لا يَمْلِکُ لِنَفْسِهِ نَفْعآ وَ لا ضَرّآ وَلا مَوْتآ وَ لا حَيوةً وَ لا نُشورآ، أَللّهُمَّ إِنّىü أَعوُذُ بِکَ مِنْ نَفْسٍ لا تَشْبَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لا يَخْشَعُ، وَ مِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ، وَ مِنْ صَلوةٍ لا تُرْفَعُ، وَ مِنْ دُعاءٍ لا يُسْمَعُ، أَللَّهُمَّ إِنّىü أَسْئَلُکَ آلْيُسْرَ بَعْدَ آلْعُسْرِ، وَ آلْفَرَجَ بَعْدَ آلْكَرْبِ، وَ آلرَّخاءَ بَعْدَ آلشِّدَّةِ، أَللّهُمَّ ما بِنا مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنْکَ، لا إِلهَ الا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُکَ وَ أَتوُبُ إِلَيْکَ. شوط هفتمأَللّهُمَّ إِنّىü أَسْئَلُکَ بِوَجْهِکَ آلْكَريüمِ، وَ آسْمِکَ آلْعَظيüمِ، وَ مُلْكِکَ آلْقَديüمِ، أَنْ تُصَلِّىَ عَلى محمد وَ آلِهِ، وَ أَنْ تَغْفِرَلىü ذَنْبِىَ آلْعَظيüمِ، إِنَّهُ لا يَغْفِرُ آلْعَظيüمَ الا آلْعَظيüمُ، أَللّهُمَّ إِنّىü أَسْئَلُکَ موُجِباتِ رَحْمَتِکَ، وَ عَزائِمَ مَغْفِرَتِکَ، وَ آلنَّجاةَ مِنَ آلنّارِ وَ مِنْ کل بَلِيَّةٍ، وَ آلْفَوْزَ بِالْجَنَّةِ، وَآلرِّضْوانِ فىü دارِ آلسَّلامِ، وَ جِوارِ نَبِيِّکَ محمد عَلَيْهِ وَ آلِهِ آلسَّلامُ، أَللّهُمَّ ما بِنا مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنْکَ، لا إِلهَ الا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُکَ وَ أَتوُبُ إِلَيْکَ. أَللّهُمَّ إِنّىü أَسْألُکَ بِحَقِّ محمد وَ آلِ محمد عَلَيْکَ، صَلِّ عَلى محمد وَ آلِ محمد، وَ آجْعَلِ آلنّوُرَ فىü بَصَرىü، وَ آلْبَصيüرَةَ فىü ديüنىü، وَ آلْيَقيüنَ فىü قَلْبىü، وَ آلإِخْلاصَ فىü عَمَلىü، وَ آلسَّلامَةَ فىü نَفْسىü، وَ آلسَّعَةَ فىü رِزْقىü، وَ آلشُّكْرَ لَکَ أَبَدآ ما أَبْقَيْتَنىü، بِرَحْمَتِکَ يا أَرْحَمَ آلرّاحِميüنَ.البتّه انجام بسيارى از اين امور در ايّام حج امكان‌پذير نيست و موجب مزاحمت براى زوّار است، آنچه مى‌تواند و مزاحمت ندارد، انجام دهد.

مستحب است امور زير را در نماز طواف به‌قصد رجا بجا آورد: 1. پس از قرائت سوره حمد، در ركعت اوّل «سوره توحيد» و در ركعت دوم «سوره قل يا ايّها الكافرون» را بخواند. 2. پس از نماز، حمد و ثناى الهى را به‌جا آورده و صلوات بر محمد و آل محمد بفرستد و از خداوند عالم طلب قبول نمايد. 3. در بعضى از روايات آمده، كه حضرت صادق (ع) بعد از نماز طواف به سجده رفته و چنين راز و نياز مى‌كردند:«سَجَدَ لَکَ وَجْهِي تَعَبُّداً وَرِقّاً، لااِلهَ الا اَنْتَ حَقّاً حَقّاً، الاَْوَّلُ قَبْلَ کل شَىْءٍ، وَ الاْخِرُ بَعْدَ کل شَىْءٍ، وَ ها اَنَا ذا بَيْنَ يَدَيکَ ناصِيَتِي بِيَدِکَ، فَاغْفِرْلِي، اِنَّهُ لايَغْفِرُ الذَّنْبَ الْعَظِيمَ غَيْرُکَ، فَاغْفِرْلِي، فَإنِّي مُقِرٌّ بِذُنُوبِي عَلى نَفْسِي، وَ لايَدْفَعُ الذَّنْبَ الْعَظِيمَ غَيْرُکَ».و پس از سجده آثار گريه و زارى بر چهره مبارك آن حضرت ظاهر بود. پس ‌از انجام نماز طواف و پيش از سعى مستحب است نزد زمزم رفته و كمى آب بر سر و پشت و شكم خود بريزد و بگويد: «اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ عِلْماً نَافِعاً، وَ رِزقاً واسِعاً، وَ شِفاءً مِنْ کل داءٍ وَ سُقْمٍ».

چنانچه مفسده‌ای در آن نباشد استحباب آن باقی است.

مستحبات قربانى چند چيز است:1. در صورت تمكّن شتر قربانى كند و در مرحله بعد گاو و چنانچه هیچ‌کدام ممكن نشد به گوسفند قناعت نمايد. 2. قربانى فربه (چاق) باشد.3. شتر يا گاو را از جنس ماده و گوسفند يا بز را از جنس نر انتخاب كند.4. شترى كه مى‌خواهند آن را نحر كنند ايستاده باشد و از سر دست‌ها تا زانوى آن را ببندند و شخص از جانب راست او بايستد و كارد يا نيزه يا خنجر را به گودال گردن او فروکند.5. در وقت ذبح اين دعا را بخواند:«وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذي فَطَرَ السَّماواتِ وَ الاَْرْضَ حَنِيفاً مسلماً وَ ما اَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، اِنَّ صَلاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْياىَ وَ مَماتِي لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ، لاشَرِيکَ لَهُ، وَ بِذلِکَ اُمِرْتُ، وَ اَنَا مِنَ الْمُسْلِميِنَ. اَللّهُمَّ مِنْکَ وَ لَکَ، بسم‌الله وَ بِاللّهِ وَ الله‌اکبر، اَللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي».6. اگر مى‌تواند خودش قربانى را ذبح كند و اگر نتواند دست خود را روى دست قصّاب بگذارد.

امورى كه در احرام عمره مستحب بود، در احرام حج نيز مستحبّ است. علاوه بر آن، مستحبّات زير را نيز به قصد رجاء بجا آورد: ‌ پس از اين كه احرام بست، و از مكّه بيرون آمد، همين كه بالاى بلندى اطراف مكّه قرار گرفت، با صداى بلند لبّيك بگويد. ‌ و هنگامى كه متوجّه مِنى شد بگويد: ‌ «اللّهُمَّ إيّاکَ أرْجُو، وَ إيّاکَ أدْعُو، فَبَلِّغْني أمَلِي، وَ أصلِحْ لي عَمَلِي».‌ با تن و دلى آرام، با تسبيح و ذكر حق تعالى راه را ادامه دهد، و چون به منى رسيد بگويد :‌ «اَلْحَمْدُلِلّهِ الَّذي اَقْدَمَنِيها صالِحاً فِي عافِيَةٍ، وَ بَلَّغَنِي هذَا الْمَكانَ».‌ سپس بگويد :‌ «اَللّهُمَّ هذِهِ مِنى، وَ هِىَ مِمّا مَنَنْتَ بِهِ عَلَيْنا مِنَ الْمَناسِکِ، فَاَسْأَلُکَ اَنْ تَمُنَّ عَلَىَّ بِما مَنَنْتَ عَلى أنْبِيآئِکَ، فَإنَّما اَنَا عَبْدُکَ وَ فِي قَبْضَتِکَ».‌ و اگر ممكن است شب عرفه را در منى بماند، و به طاعت الهى مشغول باشد، و بهتر آن است كه عبادات و خصوصاً نمازها را در مسجد خيف به جا آورد، و پس از نماز صبح تا طلوع آفتاب تعقيب گفته، سپس به سوى عرفات روانه شود، و اگر بخواهد بعد از طلوع صبح روانه شود مانعى ندارد، ولى سنّت بلكه أحوط اين است كه تا آفتاب طلوع نكرده از وادي محسَّر رد نشود، و روانه شدن پيش از صبح مكروه است، مگر بر اثر ضرورت، مانند بيمار و كسى كه از ازدحام مردم خائف باشد. ‌ چون به سوى عرفات حركت كند، اين دعا را بخواند :‌ «اَللّهُمَّ اِلَيْکَ صَمَدْتُ، وَ اِيّاکَ اعْتَمَدْتُ، وَ وَجْهَکَ اَرَدْتُ، اَسْئَلُکَ اَنْ تُبارِکَ لىü فىü رِحْلَتىü، وَ اَنْ تَقْضِىَ لِي حاجَتىü، وَ اَنْ تَجْعلَنىü مِمَّنْ تُباهىü بِهِ الْيَوْمَ مَنْ هُوَ اَفْضَلُ مِنّüي».‌ و تا رسيدن به عرفات لبّيك را تكرار كند.‌ البتّه انجام بسيارى از اين مستحبّات در حال حاضر مشكل است. آنچه را مى‌تواند انجام دهد، و اگر نيّت انجام همه را داشته، خداوند ثوابش را مى‌دهد؛ انشاءاللّه.‌

اَلْحَمْدُلِلّهِ الَّذي لَيْسَ لِقَضآئِهِ دافِعٌ، وَ لا لِعَطآئِهِ مانِعٌ، وَ لاكَصُنْعِهِ صُنْعُ صانِعٍ، وَ هُوَ الْجَوادُ الْواسِعُ، فَطَرَ اَجْناسَ الْبَدآئِعِ، وَ اَتْقَنَ بِحِكْمَتِهِ الصَّنآئِعَ، لا تَخْفى عَلَيْهِ الطَّلائِعُ، وَ لاتَضِيعُ عِنْدَهُ الْوَدآئِعُ، جازِي کل صانِعٍ، وَ رآئِشُ کل قانِعٍ، وَ راحِمُ کل ضارعٍ، وَ مُنْزِلُ الْمَنافِعِ، وَ الْكِتابِ الجامِعِ، بِالنُّورِ السّاطِعِ، وَ هُوَ لِلدَّعَواتِ سامِعٌ، وَلِلْكُرُباتِ دافِعٌ، وَ لِلدَّرَجاتِ رافِعٌ، وَ لِلْجَبابِرَةِ قامِعٌ، فَلا اِلهَ غَيْرُهُ، وَلاشَيءَ يَعْدِلُهُ، وَ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ، وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ، اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ، وَ هُوَ عَلى کل شَيْءٍ قَدِيرٌ.اَللّهُمَّ اِنِّي اَرْغَبُ اِلَيْکَ، وَ اَشْهَدُ بِالرُّبُوبِيَّةِ لَکَ، مُقِرّاً بِاَنَّکَ رَبِّي، وَاِلَيْکَ مَرَدِّي، اِبْتَدَأْتَنِي بِنِعْمَتِکَ قَبْلَ اَنْ اَكُونَ شَيْئاً مَذْكُوراً، خَلَقْتَنِي مِنَ التُّرابِ، ثُمَّ اَسْكَنْتَنِي الاَْصْلابَ، آمِناً لِرَيْبِ الْمَنُونِ، وَ اخْتِلافِ الدُّهُورِ وَ السِّنِينَ، فَلَمْ اَزَلْ ظاعِناً مِنْ صُلْبٍ اِلى رَحِمٍ فِي تَقادُمٍ مِنَ الاَْيّامِ الْماضِيَةِ، وَ الْقُرُونِ الْخالِيَةِ، لَمْ تُخْرِجْنِي لِرَأْفَتِکَ بِي، وَ لُطْفِکَ لِي، وَ اِحْسانِکَ اِلَىَّ فِي دَوْلَةِ اَئِمَّةِ الْكُفْرِ، الَّذِينَ نَقَضُوا عَهْدَکَ، وَ كَذَّبُوا رُسُلَکَ، لكِنَّک اَخْرَجْتَنِي لِلَّذِي سَبَقَ لِي مِنَ الْهُدَى، الَّذِي لَهُ يَسَّرْتَنِي، وَ فِيهِ اَنْشَأتَنِي، وَ مِنْ قَبْلِ ذلِکَ رَؤُفْتَ بِي بِجَمِيلِ صُنْعِکَ، وَ سَوابِغِ نِعَمِکَ، فَابْتَدَعْتَ خَلْقِي مِنْ مَنِىٍّ يُمْنى، وَ اَسْكَنْتَنِي فِي ظُلُماتِ ثَلاثٍ، بَيْنَ لَحْمٍ وَ دَمٍ وَ جِلْدٍ، لَمْ تُشْهِدْنِي خَلْقِي، وَ لَمْ تَجْعَلْ اِلَىَّشَيْئاً مِنْ اَمْرِي، ثُمَّ اَخْرَجْتَنِي لِلَّذي سَبَقَ لِي مِنَ الْهُدى اِلَى الدُّنْيا تامّاً سَوِيّاً، وَحَفِظْتَنِي فِي الْمَهْدِ طِفْلاً صَبِيّاً، وَ رَزَقْتَنِي مِنَ الْغِذاءِ لَبَناً مَرِيّاً، وَعَطَفْتَ عَلَىَّ قُلُوبَ الْحَواضِنِ، وَ كَفَّلَتْنِى الاُْمَّهاتِ الرَّواحِمَ، وَكَلاَتَنِي مِنْ طَوارِقِ الْجانِّ، وَ سَلَّمْتَنِي مِنَ الزِّيادَةِ وَ النُّقْصانِ، فَتَعالَيْتَ يا رَحِيمُ يا رَحْمنُ، حَتّى اِذَا اسْتَهْلَلْتُ ناطِقاً بِالْكَلامِ، اَتْمَمْتَ عَلَىَّ سَوابِغَ الاِْنْعامِ، وَ رَبَّيْتَنِي زايِداً فِي کل عامٍ، حَتّى اِذَا اكْتَمَلَتْ فِطْرَتِي، وَاعْتَدَلَتْ مِرَّتِي، اَوْجَبْتَ عَلَىَّ حُجَّتَکَ بِاَنْ اَلْهَمْتَنِي مَعْرِفَتَکَ، وَرَوَّعْتَنِي بِعَجآئِبِ حِكْمَتِکَ، وَ اَيْقَظْتَنِي لِما ذَرَأتَ فِي سَمآئِکَ وَاَرْضِکَ مِنْ بَدآئِعِ خَلْقِکَ، وَ نَبَّهْتَنِي لِشُكْرِکَ وَ ذِكْرِکَ، وَ اَوْجَبْتَ عَلَىَّ طاعَتَکَ وَ عِبادَتَکَ، وَ فَهَّمْتَنِي ما جآءَتْ بِهِ رُسُلُکَ، وَ يَسَّرْتَ لِي تَقَبُّلَ مَرْضاتِکَ، وَ مَنَنْتَ عَلَىَّ فِي جَمِيعِ ذلِکَ بِعَوْنِکَ وَ لُطْفِکَ، ثُمَّ اِذْ خَلَقْتَنِي مِنْ خَيْرِ الثَّرى، لَمْ تَرْضَ لِي يا اِلهِي نِعْمَةً دُونَ اُخْرى، وَ رَزَقْتَنِي مِنْ اَنْواعِ الْمَعاشِ، وَ صُنُوفِ الرِّياشِ، بِمَنِّکَ الْعَظِيمِ، وَ اِحْسانِکَ الْقَدِيمِ اِلَىَّ، حَتّى اِذا اَتْمَمْتَ عَلَىَّ جَمِيعَ النِّعَمِ، وَ صَرَفْتَ عَنِّي کل النِّقَمِ، لَمْ يَمْنَعْکَ جَهْلِي وَ جُرْاَتِي عَلَيْکَ اَنْ دَلَلْتَنِي اِلى ما يُقَرِّبُنِي اِلَيْکَ، وَوَفَّقْتَنِي لِما يُزْلِفُنِي لَدَيْکَ، فَاِنْ دَعَوْتُکَ اَجَبْتَنِي وَ اِنْ سَأَلْتُکَ اَعْطَيْتَنِي، وَ اِنْ اَطَعْتُکَ شَكَرْتَنِي وَ اِنْ شَكَرْتُکَ زِدْتَنِي، کل ذلِکَ اِكْمالٌ لاَِنْعُمِکَ عَلَىَّ، وَ اِحْسانِکَ اِلَىَّ، فَسُبْحانَکَ سُبْحانَکَ مِنْ مُبْدِئٍ مُعِيدٍ حَمِيدٍ مَجِيدٍ، وَتَقَدَّسَتْ اَسْمآؤُکَ، وَ عَظُمَتْ آلاؤُکَ، فَاَىَّ نِعَمِکَ يا اِلهِي اُحْصِي عَدَداً وَ ذِكْراً، اَمْ اَىَّ عَطاياکَ اَقُومُ بِها شُكْراً، وَ هِىَ يا رَبِّ اَكْثَرُ مِنْ اَنْ يُحْصِيهَا الْعادُّونَ، اَوْ يَبْلُغَ عِلْماً بِهَا الْحافِظُونَ، ثُمَّ ما صَرَفْتَ وَ دَرَاْتَ عَنِّي اَللّهُمَّ مِنَ الضُّرِّ و الضَّرّآءِ اَكْثَرُ مِمّا ظَهَرَ لِي مِنَ الْعافِيَةِ وَ السَّرّآءِ، وَ اَنَا اَشْهَدُ يا اِلهِي بِحَقِيقَةِ اِيمانِي، وَ عَقْدِ عَزَماتِ يَقِيüنِي، وَ خالِصِ صَرِيحِ تَوْحِيدِي، وَ باطِنِ مَكْنُونِ ضَمِيرِي، وَ عَلائِقِ مَجارِي نُورِ بَصَرِي، وَ اَسارِيرِ صَفْحَةِ جَبِيüنِي وَ خُرْقِ مَسارِبِ نَفْسِي، وَ خَذارِيفِ مارِنِ عِرْنِينِي، وَ مَسارِبِ سِماخِ سَمْعِي، وَ ما ضُمَّتْ وَ اَطْبَقَتْ عَلَيْهِ شَفَتاىَ، وَ حَرَكاتِ لَفْظِ لِسانِي، وَ مَغْرَزِ حَنَکِ فَمِي وَ فَكِّي، وَ مَنابِتِ اَضْراسِي، وَ مَساغِ مَطْعَمِي وَ مَشْرَبِي، وَ حِمالَةِ اُمِّ رَأسي، وَ بَلُوعِ فارغِ حَبآئِلِ عُنُقِي، وَ مَااشْتَمَلَ عَلَيْهِ تامُورُ صَدْرِي، وَ حَمآئِلِ حَبْلِ وَتيüنِي، وَ نِياطِ حِجابِ قَلْبِي، وَ اَفْلاذِ حَواشِي كَبِدِي، وَ ما حَوَتْهُ شَراسِيفُ اَضْلاعِي، وَ حِقاقُ مَفاصِلِي، وَ قَبْضُ عَوامِلِي، وَ اَطْرافُ اَنامِلِي، وَلَحْمِي، وَ دَمِي، وَ شَعْرِي، وَ بَشَرِي، وَ عَصَبِي، وَ قَصَبِي، وَ عِظامِي، وَمُخِّي، وَ عُرُوقِي، وَ جَمِيعُ جَوارِحِي، وَ مَا انْتَسَجَ عَلى ذلِکَ اَيّامَ رِضاعِي، وَ ما اَقَلَّتِ الاَْرْضُ مِنِّي، وَ نَوْمِي، وَ يَقْظَتِي، وَ سُكُونِي، وَحَرَكاتِ رُكُوعِي وَ سُجُودِي، اَنْ لَوْ حاوَلْتُ وَ اجْتَهَدْتُ مَدَى الاَْعْصارِ وَ الاَْحْقابِ لَوْ عُمِّرْتُها اَنْ اُؤَدِّيَ شُكْرَ واحِدَةٍ مِنْ اَنْعُمِکَ، مَا اسْتَطَعْتُ ذلِکَ الا بِمَنِّکَ، الْمُوجَبِ عَلَىَّ بِهِ شُكْرُکَ اَبَداً جَدِيداً، وَ ثَنآءً طارِفاً عَتِيداً، اَجَلْ، وَ لَوْ حَرَصْتُ اَنَا وَ الْعادُّونَ مِنْ اَنامِکَ اَنْ نُحْصِىَ مَدى اِنْعامِکَ سالِفِهِ وَ آنِفِهِ ماحَصَرْناهُ عَدَداً، وَ لا اَحْصَيْناهُ اَمَداً، هَيْهاتَ اَنّى ذلِکَ، وَ اَنْتَ الُْمخْبِرُ فِي كِتابِکَ النّاطِقِ، وَ النَّبَأِ الصّادِقِ: «و آن تَعُدُّوا نِعْمَةَ الله لاتُحْصُوها». صَدَقَ كِتابُکَ. اللّهُمَّ وَ اِنْباؤُکَ، وَبَلَّغَتْ اَنْبِياؤُکَ وَ رُسُلُکَ ما اَنْزَلْتَ عَلَيْهِمْ مِنْ وَحْيِکَ، وَ شَرَعْتَ لَهُمْ وَبِهِمْ مِنْ دِينِکَ، غَيْرَ اَنِّي يا اِلهي اَشْهَدُ بِجُهْدِي وَ جِدِّي، وَ مَبْلَغِ طاعَتِىü وَ وُسْعِي، وَ اَقُولُ مُؤْمِناً مُوقِناً: اَلْحَمْدُلِلّهِ الَّذى لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً فَيَكُونَ مَوْرُوثاً، وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيکٌ فِي مُلْكِهِ فَيُضادَّهُ فِيَما ابْتَدَعَ و َلا ولی مِنَ الذُّلِّ فَيُرْفِدُهُ فِيüمـا صَنَعَ، فَسُبْحانَهُ سُبْحانَهُ، لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ الا الله لَفَسَدَتا وَ تَفَطَّرَتا، سُبْحانَ الله الْواحِدِ الاَْحَدِ الصَّمَدِ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ، وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً اَحَدٌ. اَلْحَمْدُلِلّهِ حَمْداً يُعادِلُ حَمْدَ مَلائِكَتِهِ الْمُقَرَّبِينَ و اَنْبِيآئِهِ الْمُرْسَلِينَ، وَ صَلَّى الله عَلى خِيَرَتِهِ محمد خاتَمِ النَّبِيِّيüنَ وَ آلِهِ الطَّيِّبِيüنَ الطَّاهِرِيüنَ الُْمخْلَصِيüنَ وَ سَلَّمَ.آنگاه حضرت شروع در دعا و سؤال از حق تعالى كردند و با ديدگانى اشكبار گفتند:«اَللّهُمَّ اجْعَلْنüى اَخْشاکَ كَاَنّي اَراکَ، وَاَسْعِدْني بِتَقْوئِکَ، وَ لا تُشْقِني بِمَعْصِيَتِکَ، وَ خِرْلي في قَضآئِکَ، وَ بارِکْ لي في قَدَرِکَ، حَتّى لا اُحِبَّ تَعْجüيلَ ما اَخَّرْتَ، وَ لا تَاْخüيرَ ما عَجَّلْتَ. اَللّهُمَّ اجْعَلْ غِنايَ في نَفْسي، وَالْيَقüينَ في قَلْبي، وَ الاِْخْلاصَ في عَمَلي، وَالنُّورَ في بَصَري، وَالْبَصüيرَةَ في ديüني، وَ مَتِّعْني بِجَوارِحي، وَاجْعَلْ سَمْعي وَبَصَرِيَ الْوارِثَيْنِ مِنّي، وَانْصُرْني عَلى مَنْ ظَلَمَني، وَاَرِني فيüهِ ثاري وَمَآرِبي، وَاَقِرَّ بِذلِکَ عَيْني. اَللّهُمَّ اكْشِفْ كُرْبَتي، وَاسْتُرْ عَوْرَتي، وَاغْفِرْلي خَطيüئَتي، وَاخْسَا شَيْطاني، وَفُکَّ رِهاني، وَاجْعَلْ لي يا اِلهي الدَّرَجَةَ الْعُلْيا فِى الاخِرَةِ وَالاوُلى. اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ كَما خَلَقْتَنüى، فَجَعَلْتَنüى سَميüعآ بَصüيرآ، وَلَکَ الْحَمْدُ كَما خَلَقْتَنüى، فَجَعَلْتَنüى خَلْقآ سَوِيّآ رَحْمَةً بüى، وَ قَدْ كُنْتَ عَنْ خَلْقüى غَنِيّآ، رَبِّ بِما بَرَأتَنüى فَعَدَّلْتَ فِطْرَتüى، رَبِّ بِما اَنْشَأتَنüى فَاَحْسَنْتَ صُورَتüى، رَبِّ بِما اَحْسَنْتَ اِلَىَّ وَ فüى نَفْسüى عافَيْتَنüى، رَبِّ بِما كَلاَتَنüى وَ وَفَّقْتَنüى، رَبِّ بِما اَنْعَمْتَ عَلَىَّ فَهَدَيْتَنüى، رَبِّ بِما اَوْلَيْتَنüى وَ مِنْ کل خَيْرٍ اَعْطَيْتَنüى، رَبِّ بِما اَطْعَمْتَنüى وَ سَقَيْتَنüى، رَبِّ بِما اَغْنَيْتَنüى وَاَقْنَيْتَنüى، رَبِّ بِما اَعَنْتَنüى وَاَعْزَزْتَنüى، رَبِّ بِما اَلْبَسْتَنüى مِنْ سِتْرِکَ الصّافüى، وَيَسَّرْتَ لüى مِنْ صُنْعِکَ الْكافüى، صَلِّ عَلى محمد وَالِ محمد، وَ اَعِنّüى عَلى بَوآئِقِ الدُّهُورِ، وَ صُرُوفِ اللَّيالüى وَ الاَيّامِ، وَنَجِّنüى مِنْ اَهْوالِ الدُّنْيا وَكُرُباتِ الاخِرَةِ، وَاكْفِنüى شَرَّ ما يَعْمَلُ الظّالِمُونَ فِى‌الاَرْضِ. اَللّهُمَّ ما اَخافُ فَاكْفِنüى، وَ ما اَحْذَرُ فَقِنüى، وَ فüى نَفْسüى وَ دüينüى فَاحْرُسْنüى، وَ فüى سَفَرüى فَاحْفَظْنüى، وَ فüى اَهْلüى وَمالüى فَاخْلُفْنüى، وَ فüيما رَزَقْتَنüى فَبارِکْ لüى، وَ فüى نَفْسüى فَذَلِّلْني، وَ فüى اَعْيُنِ النّاسِ فَعَظِّمْنüى، وَ مِنْ شَرِّالْجِنِّ وَ الاِنْسِ فَسَلِّمْنüى، وَبِذُنُوبüى فَلا تَفْضَحْنüى، وَ بِسَرüيرَتüى فَلا تُخْزِنüى، وَ بِعَمَلüى فَلا تَبْتَلِنüى، وَ نِعَمَکَ فَلا تَسْلُبْنüى، وَاِلى غَيْرِکَ فَلا تَكِلْنüى. اِلهüى اِلى مَنْ تَكِلُنüى اِلى قَرüيبٍ فَيَقْطَعُنüى، اَمْ اِلى بَعüيدٍ فَيَتَجَهَّمُنüى، اَمْ اِلَى الْمُسْتَضْعِفüينَ لüى، وَاَنْتَ رَبّüى وَ مَلüيکُ اَمْرüى، اَشْكُو اِلَيْکَ غُرْبَتüى وَ بُعْدَ داري، وَ هَوانüى عَلى مَنْ مَلَّكْتَهُ اَمْرüى. اِلهي فَلا تُحْلِلْ عَلَىَّ غَضَبَکَ، فَاِنْ لَمْ تَكُنْ غَضِبْتَ عَلَىَّ فَلا اُبالüى. سُبْحَانَکَ غَيْرَ اَنَّ عافِيَتَکَ اَوْسَعُ لüى، فَاَسْئَلُکَ يا رَبِّ بِنُورِ وَجْهِکَ، الَّذüى اَشْرَقَتْ لَهُ الاَرْضُ وَالسَّمَاواتُ، وَ كُشِفَتْ بِهِ الظُّلُماتُ وَ صَلَحَ بِهِ اَمْرُالاَوَّلüينَ وَ الاْخِرüينَ، اَنْ لا تُمüيتُنüى عَلى غَضَبِکَ، وَ لا تُنْزِلْ بüى سَخَطَکَ، لَکَ الْعُتْبى لَکَ الْعُتْبى حَتّى تَرْضى قَبْلَ ذلِکَ، لا اِلهَ الا اَنْتَ، رَبَّ الْبَلَدِ الْحَرامِ، وَالْمشعرالحرام، وَالْبَيْتِ الْعَتüيقِ، الَّذي اَحْلَلْتَهُ الْبَرَكَةَ، وَ جَعَلْتَهُ لِلنّاسِ اَمْنآ، يا مَنْ عَفا عَنْ عَظüيمِ الذُّنُوبِ بِحِلْمِهِ، يا مَنْ اَسْبَغَ النَّعْمآءَ بِفَضْلِهِ، يا مَنْ اَعْطَى الْجَزüيلَ بِكَرَمِهِ، يا عُدَّتüى فüى شِدَّتüى، يا صاحِبüى فüى وَحْدَتüى، يا غِياثüى فüى كُرْبَتüى، يا وَلِيّىü فüى نِعْمَتüى. يا اِلهüى وَاِلهَ ابآئüى اِبْراهüيمَ وَاِسْمَاعِيْلَ وَاِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ، وَرَبَّ جَبْرَائِيلَ وَ مüيكائüيلَ وَ اِسْرافüيلَ، وَ رَبَّ محمد خاتَمِ النَّبِيّüينَ، وَآلِهِ الْمُنْتَجَبüينَ، وَ مُنْزِلَ التَّوْريةِ وَ الاِنْجüيلِ وَالزَّبُورِ وَالْفُرْقانِ، وَ مُنَزِّلِ كهيعص وَ طه وَ يس وَالْقُرانِ الْحَكüيمِ، اَنْتَ كَهْفüى حüينَ تُعْيِيüنِى الْمَذاهِبُ فüى سَعَتِها، وَ تَضüيقُ بِيَ الاَرْضُ بِرَحْبِها، وَ لَوْلا رَحْمَتُکَ لَكُنْتُ مِنَ الْهالِكüينَ، وَ اَنْتَ مُقِيلُ عَثْرَتüى، وَ لَوْ لا سَتْرُکَ اِيّاىَ لَكُنْتُ مِنَ الْمَفْضُوحيüنَ، وَ اَنْتَ مُؤَيِّدي بِالنَّصْرِ عَلى اَعْدآئüى، وَ لَوْ لا نَصْرُکَ اِيّايَ لَكُنْتُ مِنَ الْمَغْلُوبيüنَ، يا مَنْ خَصَّ نَفْسَهُ بِالسُّمُوِّ وَالرِّفْعَةِ، فَاَولِيآئُهُ بِعِزِّهِ يَعْتَزُّونَ، يا مَنْ جَعَلَتْ لَهُ الْمُلُوکُ نيüرَالْمَذَلَّةِ عَلى اَعْناقِهِمْ، فَهُمْ مِنْ سَطَواتِهِ خآئِفُونَ، يَعْلَمُ خآئِنَةَ الاَعْيُنِ وَ ما تُخْفِى الصُّدُورُ، وَ غَيْبَ ماتَاْتüى بِهِ الاَزْمِنَةُ وَالدُّهُورُ، يا مَنْ لا يَعْلَمُ كَيْفَ هُوَ الا هُوَ، يا مَنْ لا يَعْلَمُ ماهُوَ الا هُوَ، يا مَنْ لا يَعْلَمُهُ الا هُوَ، يا مَنْ كَبَسَ الاَرْضَ عَلَى الْمآءِ، وَ سَدَّالْهَوآءَ بِالسَّمآءِ، يا مَنْ لَهُ اَكْرَمُ الاَسْمآءِ، يا ذَاالْمَعْرُوفِ الَّذي لا يَنْقَطِعُ اَبَدآ، يا مُقَيِّضَ الرَّكْبِ لِيُوسُفَ فِى‌الْبَلَدِ الْقَفْرِ، وَ مُخْرِجَهُ مِنَ الجُبِّ، وَ جاعِلَهُ بَعْدَ الْعُبُودِيَّةِ مَلِكآ، يا رادَّهُ عَلى يَعْقُوبَ بَعْدَ اَنِ ابْيَضَّتْ عَيْناهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظüيمٌ، يا كاشِفَ الضُّرِّ وَالْبَلْوى عَنْ اَيُّوبَ، وَ مُمْسِکَ يَدَىْ اِبْراهüيمَ عَنْ ذَبْحِ ابْنِهِ، بَعْدَ كِبَرِ سِنِّهِ وَ فَنآءِ عُمُرِهِ، يا مَنِ اسْتَجابَ لِزَكَرِيّا فَوَهَبَ لَهُ يَحْيَى، وَ لَمْ يَدَعْهُ فَرْدآ وَحüيد، آ يا مَنْ اَخْرَجَ يُونُسَ مِنْ بَطْنِ الْحُوتِ، يا مَنْ فَلَقَ الْبَحْرَ لِبَني اِسرآئüيلَ فَاَنْجاهُمْ، وَ جَعَلَ فِرْعَونَ وَ جُنُودَهُ مِنَ الْمُغْرَقüينَ، يا مَنْ اَرْسَلَ الرِّياحَ مُبَشِّراتٍ بَيْنَ يَدَىْ رَحْمَتِهِ، يا مَنْ لَمْ يَعْجَلْ عَلى مَنْ عَصاهُ مِنْ خَلْقِهِ، يا مَنِ اسْتَنْقَذَ السَّحَرَةَ بَعْدِ طُولِ الْجُحُودِ وَ قَدْ غَدَوْا فüى نِعْمَتِهِ، يَاْكُلُونَ رِزْقَهُ وَ يَعْبُدُونَ غَيْرَهُ، وَ قَدْ حآدُّوهُ وَ نادُّوهُ وَ كَذَّبُوا رُسُلَهُ، يااللهُ، يااللهُ يابَدüيءُ يا بَدِيعُ لا نِدَّ لَکَ، يا دائماً لا نَفادَ لَکَ، يا حَيّآ حüينَ لاحَيَّ، يامُحْيِيَالْمَوْتى، يا مَنْ هُوَ قائِمٌ عَلى کل نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ، يا مَنْ قَلَّ لَهُ شُكْرüى فَلَمْ يَحْرِمْنِي، وَ عَظُمَتْ خَطيüئَتي فَلَمْ يَفْضَحْنِى، وَرَآني عَلَى الْمَعاصüى فَلَمْ يَشْهَرْنüى، يا مَنْ حَفِظَنüى فüى صِغَري، يا مَنْ رَزَقَني في كِبَري، يا مَنْ اَياديüهِ عِنْدي لا تُحْصى، وَ نِعَمُهُ لا تُجازى، يا مَنْ عارَضَنüى بِالْخَيْرِ وَالاِحْسانِ، وَ عارَضْتُهُ بِالاِسآئَةِ وَالْعِصْيانِ، يامَنْ هَدانüى لِلاüيمانِ مِنْ قَبْلِ اَنْ اَعْرِفَ شُكْرَ الاِمْتِنانِ، يا مَنْ دَعَوْتُهُ مَرüيضآ فَشَفانüى، وَ عُرْيانآ فَكَسانüى، وَ جايِعآ فَاَشْبَعَنüى، وَ عَطْشاناً فَاَرْوانüى، وَذَليüلاً فَاَعَزَّني، وَ جاهِلاً فَعَرَّفَنüى، وَ وَحüيدآ فَكَثَّرَنüى، وَ غائِبآ فَرَدَّنüى، وَمُقِلاًّ فَاَغْنانüى وَ مُنْتَصِرآ، فَنَصَرَنüى، وَ غَنِيّآ فَلَمْ يَسْلُبْنüى، وَاَمْسَكْتُ عَنْ جَمüيعِ ذلِکَ فَابْتَدَ اَنüى، فَلَکَ الْحَمْدُ وَالشُّكْرُ، يا مَنْ اَقالَ عَثْرَتüى، وَنَفَّسَ كُرْبَتüى، وَ اَجابَ دَعْوَتüى، وَ سَتَرَعَوْرَتüى، وَ غَفَرَ ذُنُوبüى، وَ بَلَّغَنüى طَلِبَتüى، وَ نَصَرَنüى عَلى عَدُّوüى، وَ اِنْ اَعُدَّ نِعَمَکَ وَ مِنَنَک وَكَرائِمَ مِنَحِکَ لااُحْصيüها. يا مَوْلاىَ اَنْتَ الَّذي مَنَنْتَ، اَنْتَ الَّذي اَنْعَمْتَ، اَنْتَ الَّذي اَحْسَنْتَ، اَنْتَ الَّذي اَجْمَلْتَ، اَنْتَ الَّذي اَفْضَلْتَ، اَنْتَ الَّذي اَكْمَلْتَ، اَنْتَ الَّذي رَزَقْتَ، اَنْتَ الَّذي وَفَّقْتَ، اَنْتَ الَّذي اَعْطَيْتَ، اَنْتَ الَّذي اَغْنَيْتَ، اَنْتَ الَّذي اَقْنَيْتَ، اَنْتَ الَّذي آوَيْتَ، اَنْتَ الَّذي كَفَيْتَ، اَنْتَ الَّذي هَدَيْتَ، اَنْتَ الَّذي عَصَمْتَ، اَنْتَ الَّذي سَتَرْتَ، اَنْتَ الَّذي غَفَرْتَ، اَنْتَ الَّذي اَقَلْتَ، اَنْتَ الَّذي مَكَّنْتَ، اَنْتَ الَّذي اَعْزَزْتَ، اَنْتَ الَّذي اَعَنْتَ، اَنْتَ الَّذي عَضَدْتَ، اَنْتَ الَّذي اَيَّدْتَ، اَنْتَ الَّذي نَصَرْتَ، اَنْتَ الَّذي شَفَيْتَ، اَنْتَ الَّذي عافَيْتَ، اَنْتَ الَّذي اَكْرَمْتَ، تَبارَكْتَ وَتَعالَيْتَ، فَلَکَ الْحَمْدُ دائماً، وَلَکَ الشُّكْرُ واصِبآ اَبَدآ. ثُمَّ اَنَا يا اِلهِي الْمُعْتَرِفُ بِذُنُوبüى فَاغْفِرْها لي، اَنَا الَّذي اَسَأْتُ، اَنَا الَّذي اَخْطَأْتُ، اَنَا الَّذي هَمَمْتُ، اَنَا الَّذي جَهِلْتُ، اَنَا الَّذي غَفَلْتُ، اَنَا الَّذي سَهَوْتُ، اَنَا الَّذِى اعْتَمَدْتُ، اَنَا الَّذي تَعَمَّدْتُ، اَنَا الَّذي وَعَدْتُ، وَ اَنَا الَّذِي اَخْلَفْتُ، اَنَا الَّذِي نَكَثْتُ، اَنَا الَّذِي اَقْرَرْتُ، اَنَا الَّذِى اعْتَرَفْتُ بِنِعْمَتِکَ عَلَىَّ وَعِنْدي، وَاَبُوءُ بِذُنُوبüى فَاغْفِرْها لüى، يا مَنْ لا تَضُرُّهُ ذُنُوبُ عِبادِهِ، وَهُوَالْغَنِىُّ عَنْ طاعَتِهِمْ، وَالْمُوَفِّقُ مَنْ عَمِلَ صالِحآ مِنْهُمْ بِمَعُونَتِهِ وَرَحْمَتِهِ، فَلَکَ الْحَمْدُ اِلهي وَ سَيِّدي، اِلهي اَمَرْتَني فَعَصَيْتُکَ، وَ نَهَيْتَني فَارْتَكَبْتُ نَهْيَکَ، فَاَصْبَحْتُ لا ذا بَرآئَةٍ لي فَاَعْتَذِرُ، وَ لا ذا قُوَّةٍ فَاَنْتَصِرُ، فَبِاَىِّ شَيْءٍ اَسْتَقْبِلُکَ يا مَوْلاىَ، اَبِسَمْعي اَمْ بِبَصَري اَمْ بِلِساني اَمْ بِيَدي اَمْ بِرِجْلي، اَلَيْسَ كُلُّها نِعَمَکَ عِنْدي وَ بِكُلِّها عَصَيْتُکَ، يا مَوْلايَ فَلَکَ الْحُجَّةُ وَالسَّبüيلُ عَلَىَّ، يا مَنْ سَتَرَنüى مِنَ الآبآءِ وَالاُمَّهاتِ اَنْ يَزْجُرُونüى، وَ مِنَ الْعَشآئِرِ وَ الاِخْوانِ اَنْ يُعَيِّرُونüى، وَ مِنَ السَّلاطيüنِ اَنْ يُعاقِبُونüى، وَ لَوِ اطَّلَعُوا يا مَوْلايَ عَلى مَا اَطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنّüى اِذاً ما اَنْظَرُونüى، وَ لَرَفَضُونüى وَ قَطَعُونüى، فَها اَنَا ذا يا اِلهي بَيْنَ يَدَيْکَ يا سَيِّدي خاضِعٌ ذَلüيلٌ حَصüيرٌ حَقüيرٌ، لا ذُوبَرآئَةٍ فَاَعْتَذِرُ، وَ لا ذُو قُوَّةٍ فَاَنْتَصِرُ، وَ لا حُجَّةٍ فَاَحْتَجَّ بِها، وَ لا قائِلٌ لَمْ اَجْتَرِحْ، وَ لَمْ اَعْمَلْ سُوءً، وَما عَسَى الْجُحُودُ وَلَوْ جَحَدْتُ يا مَوْلايَ يَنْفَعُنىü، كَيْفَ وَ اَنّى ذلِکَ، وَجَوارِحي كُلُّها شاهِدَةٌ عَلَيَّ بِما قَدْ عَمِلْتُ، وَ عَلِمْتُ يَقüنيآ غَيْرَ ذيشَکٍّ اِنَّکَ سآئِلِى مِنْ عَظآئِمِ الاُمُورِ، وَ اَنَّکَ الْحَكَمُ الْعَدْلُ الَّذüى لا تَجُورُ، وَعَدْلُکَ مُهْلِكي، وَ مِنْ کل عَدْلِکَ مَهْرَبüى، فَاِنْ تُعَذِّبْنüى يا اِلهي فَبِذُنُوبüى بَعْدَ حُجَتِّکَ عَلَيَّ، وَ اِنْ تَعْفُ عَنّüى فَبِحِلْمِکَ وَجُودِکَ وَ كَرَمِکَ. لا اِلهَ الا اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّüى كُنْتُ مِنَ الظّالِمِينَ، لا اِلهَ الا اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّüى كُنْتُ مِنَ الْمُسْتَغْفِرüينَ، لا اِلهَ الا اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّüى كُنْتُ مِنَ الْمُوَحِّدüينَ، لا اِلهَ الا اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّüى كُنْتُ مِنَ الْخآئِفüينَ، لا اِله َاِلّا اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّüى كُنْتُ مِنَ الْوَجِلüينَ، لا اِلهَ الا اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّüى كُنْتُ مِنَ الرّاجüينَ، لا اِلهَ الا اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّüى كُنْتُ مِنَ الرّاغِبüينَ، لا اِلهَ الا اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّüى كُنْتُ مِنَ الْمُهَلِّلüينَ، لا اِلهَ الا اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّüى كُنْتُ مِنَ السّائِلüينَ، لا اِلهَ الا اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّüى كُنْتُ مِنَ الْمُسَبِّحüينَ، لا اِلهَ الا اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّüى كُنْتُ مِنَ الْمُكَبِّرüينَ، لا اِلهَ الا اَنْتَ سُبْحانَکَ رَبّüى وَرَبُّ ابائِىَ الاَوَّلüينَ. اَللّهُمَّ هَذاثَنآئüى عَلَيْکَ مُمَجِّدآ، وَاِخْلاصي لِذِكْرِکَ مُوَحِّدآ، وَاِقْراري بِآلائِکَ مُعَدِّدآ، وَ اِنْ كُنْتُ مُقِّرآ اَنّüى لَمْ اُحْصِها، لِكَثْرَتِها وَ سُبُوغِها وَ تَظاهُرِها وَ تَقادُمِها اِلى حادِثٍ، ما لَمْ تَزَلْ تَتَعَهَّدُنüى بِهِ مَعَها مُنْذُ خَلَقْتَني، وَ بَرَأْتَنüى مِنْ اَوَّلِ الْعُمْرِ مِنَ الاِغْنآءِ مِنَ الْفَقْرِ، وَ كَشْفِ الضُّرِّ، وَ تَسبüيبِ الْيُسْرِ، وَ دَفِْع الْعُسْرِ، وَ تَفْرüيجِ الْكَرْبِ وَالْعافِيَةِ فِى الْبَدَنِ، وَالسَّلامَةِ فِى الدِّينِ، وَ لَوْ رَفَدَنüي عَلى قَدْرِ ذِكْرِ نِعْمَتِکَ جَمüيعُ الْعالَمüينَ، مِنَ الاَوَّلüينَ وَ الاخِرüينَ، ما قَدَرْتُ و َلا هُمْ عَلى ذلِکَ، تَقَدَّسْتَ وَ تَعالَيْتَ مِنْ رَبٍّ كَرüيمٍ عَظüيمٍ رَحüيمٍ، لاتُحْصى آلاؤُکَ، وَ لا يُبْلَغُ ثَنآؤُکَ، وَ لا تُكافى نَعْمآؤُکَ. صَلِّ عَلى محمد، وَ آلِ محمد وَ اَتْمِمِ عَلَيْنا نِعَمَکَ، وَاَسْعِدْنا بِطاعَتِکَ، سُبْحانَکَ لااِلهَ الا اَنْتَ. اَللّهُمَّ اِنَّکَ تُجüيبُ الْمُضْطَرَّ، وَ تَكْشِفُ السّوُءَ، وَ تُغüيثُ الْمَكْرُوبَ، وَتَشْفِى السَّقüيمَ، وَ تُغْنِى الْفَقüيرَ، وَ تَجْبُرُ الْكَسüيرَ، وَ تَرْحَمُ الْصَّغيüرَ، وَتُعيüنُ الْكَبيüرَ، وَ لَيْسَ دُونَکَ ظَهيüرٌ، وَ لا فَوْقَکَ قَدüيرٌ، وَاَنْتَ الْعَلِىُّ الْكَبüيرُ، يا مُطْلِقَ الْمُكَبَّلِ الاَسüيرِ، يا رازِقَ الطِّفلِ الصَّغüيرِ، يا عِصْمَةَ الْخآئِفِ الْمُسْتَجüيرِ، يا مَنْ لا شَرüيکَ لَهُ وَ لا وَزüيرَ، صَلِّ عَلى محمد، وَالِ محمد وَاَعْطِنüى في هذِهِ الْعَشِيَّةِ اَفْضَلَ مآ اَعْطَيْتَ وَاَنَلْتَ اَحَدآ مِنْ عِبادِکَ، مِنْ نِعْمَةٍ تُولüيها، وَالاءٍ تُجَدِّدُها، وَ بَلِيَّةٍ تَصْرِفُها، وَكُرْبَةٍ تَكْشِفُها، وَ دَعْوَةٍ تَسْمَعُها، وَ حَسَنَةٍ تَتَقَبَّلُها، وَسَيِّئَةٍ تَتَغَمَّدُها، اِنَّکَ لَطüيفٌ بِما تَشآءُ خَبüيرٌ، وَ عَلى کل شَىْءِ قَدüيرٌ. اَللّهُمَّ اِنَّکَ اَقْرَبُ مَنْ دُعِىَ، وَاَسْرَعُ مَنْ اَجابَ، وَاَكْرَمُ مَنْ عَفى، وَاَوْسَعُ مَنْ اَعْطى، وَ اَسْمَعُ مَنْ سُئِلَ، يا رَحْمنَ الدُّنْيا وَالاخِرَةِ وَ رَحüيمَهُما، لَيْسَ كَمِثْلِکَ مَسْئُولٌ، وَلا سِواکَ مَأْمُولٌ، دَعَوْتُکَ فَاَجَبْتَنüى، وَسَئَلْتُکَ، فَاَعْطَيْتَنüى، وَ رَغِبْتُ اِلَيْکَ فَرَحِمْتَنüى، وَ وَثِقْتُ، بِکَ فَنَجَّيْتَنüى، وَ فَزِعْتُ اِلَيْکَ فَكَفَيْتَنüى. اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلى محمد عَبْدِکَ وَ رَسُولِکَ وَنَبِيِّکَ وَ عَلى الِهِ الطَّيِبّüينَ الطّاهِرüينَ اَجْمَعüينَ، وَ تَمِّمْ لَنا نَعْمآئَکَ، وَ هَنِّئْنا عَطآئَکَ، وَ اكْتُبْنا لَکَ شاكِرüينَ، وَ لاِ لائِکَ ذاكِرüينَ، امüينَ امüينَ رَبَّ العالَمüينَ. اَللّهُمَّ يا مَنْ مَلَکَ فَقَدَرَ، وَ قَدَرَ فَقَهَرَ، وَ عُصِيَ فَسَتَرَ، وَ اسْتُغْفِرَ فَغَفَرَ، يا غايَةَ الطّالِبüينَ الرّاغِبüينَ، وَ مُنْتَهى اَمَلِ الرّاجüينَ، يا مَنْ اَحاطَ بِكُلِّ شَىْءٍ عِلْمآ، وَ وَسِعَ الْمُسْتَقüيلüينَ رَأْفَةً وَ رَحْمَةً وَ حِلْمآ. اَللّهُمَّ اِنّا نَتَوَجَّهُ اِلَيْکَ فüى هذِهِ الْعَشِيَّةِ، الَّتüى شَرَّفْتَها وَ عَظَّمْتَها، بِمُحَمَّدٍ نَبِيِّکَ وَ رَسُولِکَ، وَخِيَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ، وَاَمüينِکَ عَلى وَحْيِکَ، الْبَشüيرِ النَّذüيرِ السِّراجِ الْمُنüيرِ، الَّذي اَنْعَمْتَ بِهِ عَلَى الْمُسْلِمüينَ، وَ جَعَلْتَهُ رَحْمَةً لِلْعالَمüينَ. اَلّلهُمَّ فَصَلِّ عَلى محمد وَ آلِ محمد، كَما محمد اهل لِذلِکَ مِنْکَ يا عَظüيمُ، فَصَلِّ عَلَيْهِ وَ عَلى الِهِ الْمُنْتَجَبüينَ، الطَّيِّبüينَ الطّاهِرüينَ اَجْمَعüينَ، وَتَغَمَّدْنا بِعَفِوْکَ عَنّا، فَاِلَيْکَ عَجَّتِ الاَصْواتُ بِصُنُوفِ اللُّغاتِ، فَاجْعَلْ لَنَا اللّهُمَّ فüى هذِهِ الْعَشِيَّةِ نَصüيبآ مِنْ کل خَيْرٍ تَقْسِمُهُ بَيْنَ عِبادِکَ، وَ نُورٍ تَهْدüى بِهِ، وَ رَحْمَةٍ تَنْشُرُها، وَ بَرَكَةٍ تُنْزِلُها، وَ عافِيَةٍ تُجَلِّلُها، وَ رِزْقٍ تَبْسُطُهُ، يا اَرْحَمَ الرّاحِمüينَ. اَللّهُمَّ اقْلِبْنا فüى هذَا الْوَقْتِ مُنْجِحِينَ مُفْلِحüينَ مَبْرُورüينَ غانِمüينَ، وَ لا تَجْعَلْنا مِنَالْقانِطüينَ، وَ لا تُخْلِنا مِنْ رَحْمَتِکَ، وَ لا تَحْرِمْنا ما نُؤَمِّلُهُ مِنْ فَضْلِکَ، وَ لا تَجْعَلْنا مِنْ رَحْمَتِکَ مَحْرُومüينَ، وَ لا لِفَضْلِ ما نُؤَمِّلُهُ مِنْ عَطآئِکَ قانِطüينَ، وَ لا تَرُدَّنا خآئِبِينَ، وَ لا مِنْ بابِکَ مَطْرُودüينَ، يا اَجْوَدَ الاَجْوَدüينَ، وَ اَكْرَمَ الاَكْرَمüينَ، اِلَيْکَ اَقْبَلْنا مُوقِنüينَ، وَ لِبَيْتِکَ الْحَرامِ امّüينَ قاصِدüينَ، فَاَعِنّا عَلى مَنا سِكِنا، وَاَكْمِلْ لَنا حَجَّنا، وَاعْفُ عَنّا وَ عافِنا، فَقَدْ مَدَدْنا اِلَيْکَ اَيْدِيَنا، فَهِيَ بِذِلَّةِ الاِعْتِرافِ مَوْسُومَةٌ. اَللّهُمَّ فَاَعْطِنا فüى هذِهِ الْعَشِيَّةِ ما سَئَلْناکَ، وَاكْفِنا مَااسْتَكْفَيْناکَ، فَلا كافِىَ لَنا سِواکَ، وَ لا رَبَّ لَنا غَيْرُکَ، نافِذٌ فüينا حُكْمُکَ، مُحüيطٌ بِنا عِلْمُکَ، عَدْلٌ فüينا قَضآؤُکَ، اِقْضِ لَنَا الْخَيْرَ، وَاجْعَلْنا مِنْ اهل الْخَيْرِ. اَللّهُمَّ اَوْجِبْ لَنا بِجُودِکَ عَظüيمَ الاَجْرِ، وَ كَرüيمَ الذُّخْرِ، وَ دَوامَ الْيُسْرِ، وَاغْفِرْلَنا ذُنُوبَنا اَجْمَعüينَ، وَ لا تُهْلِكْنا مَعَ الْهالِكüينَ، وَ لا تَصْرِفْ عَنّا رَاْفَتَکَ وَ رَحْمَتَکَ، يا اَرْحَمَالرّاحِمüينَ. اَللّهُمَّ اجْعَلْنا فüى هذَا الْوَقْتِ مِمَّنْ سَئَلَکَ فَاَعْطَيْتَهُ، وَ شَكَرَکَ فَزِدْتَهُ، وَ ثابَ اِلَيْکَ فَقَبِلْتَهُ، وَ تَنَصَّلَ اِلَيْکَ مِنْ ذُنُوبِهِ كُلِّها فَغَفَرْتَها لَهُ، يا ذَالْجَلالِ وَالاِكْرامِ. اَللّهُمَّ وَ نَقِّنا وَ سَدِّدْنا، وَ اقْبَلْ تَضَرُّعَنا، يا خَيْرَ مَنْ سُئِلَ، وَ يا اَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ، يا مَنْ لا يَخْفى عَلَيْهِ اِغْماضُ الْجُفُونِ، وَ لا لَحْظُ الْعُيُونِ، وَ لا ما اسْتَقَرَّ فِى‌الْمَكْنُونِ، وَ لا ما انْطَوَتْ عَلَيْهِ مُضْمَراتُ الْقُلُوبِ، اَلاكُلُّ ذلِکَ قَدْ اَحْصاهُ عِلْمُکَ، وَ وَسِعَهُ حِلْمُکَ، سُبْحانَکَ وَتَعالَيْتَ عَمّا يَقُولُ الظّالِمُونَ عُلُّوآ كَبüيرآ، تُسَبِّحُ لَکَ السَّمـاواتُ السَّبْعُ، وَ الاَْرَضُونَ وَ مَنْ فيهِنَّ، وَ اِنْ مِنْ شَىءٍ الا يُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ، فَلَکَ الْحَمْدُ وَالَْمجْدُ وَ عُلُوُّ الْجَدِّ، يا ذَالْجَلالِ وَالاِكْرامِ، وَالْفَضْلِ وَالاِنْعامِ، وَالاَيادِى الْجِسامِ، وَاَنْتَ الْجَوادُ الْكَرüيمُ، الرَّؤُفُ الرَّحüيمُ. اَللّهُمَّ اَوْسِعْ عَلَيَّ مِنْ رِزْقِکَ الْحَلالِ، وَ عافِنüى فüى بَدَنüى وَ دüينüى، وَآمِنْ خَوْفüى، وَاَعْتِقْ رَقَبَتüى مِنَ النّارِ. اَللّهُمَّ لا تَمْكُرْبِى، وَ لا تَسْتَدْرِجْنüى، وَ لا تَخْدَعْنüى، وَ ادْرَءْعَنّüى شَرَّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ».سپس حضرت سر و ديده خود را به‌سوی آسمان بلند كردند و با چشم گريان و صداى بلند گفتند:«يا اَسْمَعَ السّامِعيüنَ، يا اَبْصَرَ النّاظِرِينَ، وَ يا اَسْرَعَ الْحاسِبيüنَ، وَ يا اَرْحَمَ الرّاحميüنَ، صَلِّ عَلى محمد وَ آلِ محمد السّادَةِ الْمَياميüنَ، وَاَسْأَلُک اللّهُمَّ حاجَتيَ الَّتِي اِنْ اَعْطَيْتَنِيüها لَمْ يَضُرَّنِي ما مَنَعْتَنِي، وَ اِنْ مَنَعْتَنيüها لَمْ يَنْفَعْنِي ما اَعْطَيْتَنِي، اَسْأَلُکَ فَكاکَ رَقَبَتي مِنَ النّارِ، لا اِلهَ الا اَنْتَ وَحْدَکَ لاشَرِيکَ لَکَ، لَکَ الْمُلْکُ وَ لَکَ الْحَمْدُ، وَ اَنْتَ عَلى کل شَيءٍ قَدِيرٌ، يا رَبِّ يا رَبِّ».و جمله «يا ربّ» را بسيار تكرار كردند و كسانى كه دور آن حضرت بودند به دعاى ايشان گوش داده و آمين مى‌گفتند، آنگاه صدايشان به گريه بلند شد تا آن‌که خورشيد غروب كرد و روانه مشعرالحرام شدند.تا اين جا دعاى امام حسين 7 طبق روايت مرحوم كفعمى تمام مى‌شود؛ ولى سيّد ابن طاووس (عليه الرّحمة) اين ذيل را نيز اضافه نموده است:«اِلهي انَاَ الْفَقüيرُ فüى غِنايَ، فَكَيْفَ لا اَكُونُ فَقüيرآ فüى فَقْرüى، اِلهüى اَنَا الْجاهِلُ فüى عِلْمِي، فَكَيْفَ لا اَكُونُ جَهُولاً فüى جَهْلüى. اِلهي اِنَّ اخْتِلافَ تَدْبüيرِکَ، وَ سُرْعَةَ طَواءِ مَقادüيرِکَ، مَنَعا عِبادَکَ الْعارِفüينَ بِکَ عَنِ السُّكُونِ اِلى عَطاءٍ، وَالْيَاْسِ مِنْکَ فüى بَلاءٍ. اِلهي مِنّüى ما يَلüيقُ بِلُؤُمِي، وَ مِنْکَ ما يَلüيقُ بِكَرَمِکَ. اِلهي وَصَفْتَ نَفْسَکَ بِاللُّطْفِ وَالرَّأْفَةِ لüى قَبْلَ وُجُودِ ضَعْفüى، اَفَتَمْنَعُنüى مِنْهُما بَعْدَ وُجُودِ ضَعْفüى. اِلهي اِنْ ظَهَرَتِ الَْمحاسِنُ مِنّüى فَبِفَضْلِکَ وَ لَکَ الْمِنَّةُ عَلَيَّ، وَ اِنْ ظَهَرَتِ الْمَساوüى مِنّüى فَبِعَدْ لِکَ وَ لَکَ الْحُجَّةُ عَلَيَّ، اِلهيكَيْفَ تَكِلُنüى وَ قَد تَكَفَّلْتَ لüى، وَ كَيْفَ اُضامُ وَ اَنْتَ النّاصِرُ لüى، اَمْ كَيْفَ اَخْيüبُ وَاَنْتَ الْحَفِىُّ بüى، ها اَنَا اَتَوَسَّلُ اِلَيْکَ بِفَقْري اِلَيْکَ، وَ كَيْفَ اَتَوَسَّلُ اِلَيْکَ بِما هُوَ مَحالٌ اَنْ يَصِلَ اِلَيْکَ، اَمْ كَيْفَ اَشْكُو اِلَيْکَ حالüى وَ هُوَ لا يَخْفى عَلَيْکَ، اَمْ كَيْفَ اُتَرْجِمُ بِمَقالüى وَهُوَ مِنْکَ بَرَزَ اِلَيْکَ، اَمْ كَيْفَ تُخَيِّبُ آمالüى وَ هِيَ قَدْ وَفَدَتْ اِلَيْکَ، اَمْ كَيْفَ لا تُحْسِنُ اَحْوالüى وَ بِکَ قامَتْ. اِلهي ما اَلْطَفَکَ بüى مَعَ عَظüيمِ جَهْلüى، وَ ما اَرْحَمَکَ بüى مَعَ قَبüيحِ فِعْلüى، اِلهي ما اَقْرَبَکَ مِنّüى وَ اَبْعَدَنüى عَنْکَ، وَ ما اَرْاَفَکَ بِي فَمَا الَّذي يَحْجُبُنِي عَنْکَ، إِلهِي عَلِمْتُ بِاخْتِلافِ الآثارِ وَ تَنَقُّلاتِ الاَطْوارِ اَنَّ مُرادَکَ مِنّüى اَنْ تَتَعَرَّفَ اِلَيَّ فüى کل شَىْءٍ حَتّى لا اَجْهَلَکَ فüى شَيْءٍ، اِلهِي كُلَّما اَخْرَسَنüى لُؤْمي اَنْطَقَنüى كَرَمُکَ، وَكُلَّما ايَسَتْنüى اَوْصافüى اَطْمَعَتْنüى مِنَنُکَ، اِلهِى مَنْ كانَتْ مَحاسِنُهُ مَساوِيَ فَكَيْفَ لا تَكُونُ مَساويهِ مَساوِيَ، وَ مَنْ كانَتْ حَقائِقُهُ دَعاوِيَ فَكَيْفَ لا تَكُونُ دَعاويهِ دَعاوِيَ، اِلهِي حُكْمُکَ النّافِذُ وَمَشِيَّتُکَ الْقاهِرَةُ لَمْ يَتْرُكا لِذüي مَقالِ مَقالاً، وَ لا لِذüي حالٍ حالاً. اِلهِي كَمْ مِنْ طاعَةٍ بَنَيْتُها وَ حالَةٍ شَيَّدْتُها هَدَمَ اعْتِمادüي عَلَيْها عَدْلُکَ، بَلْ اَقالَنüى مِنْها فَضْلُکَ، اِلهي اِنَّکَ تَعْلَمُ اَنّüى وَ اِنْ لَمْ تَدُمِ الطّاعَةُ مِنّüى فعلاً جَزْمآ فَقَدْ دامَتْ مَحَبَّةً وَ عَزْمآ، اِلهِي كَيْفَ اَعْزِمُ وَ اَنْتَ الْقاهِرُ، وَ كَيْفَ لا اَعْزِمُ وَ اَنْتَ الامِرُ، اِلهي تَرَدُّدüي فِى الآثارِ يُوجِبُ بُعْدَ الْمَزارِ، فَاجْمَعْنüى عَلَيْکَ بِخِدْمَةٍ تُوصِلُنüى اِلَيْکَ، كَيْفَ يُسْتَدَلُّ عَلَيْکَ بِما هُوَ فüى وُجُودِهِ مُفْتَقِرٌ اِلَيْکَ، اَيَكُونُ لِغَيْرِکَ مِنَ الظُّهُورِ ما لَيْسَ لَکَ حَتّى يَكُونَ هُوَ الْمُظْهِرَ لَکَ، مَتى غِبْتَ حَتّى تَحْتاجَ اِلى دَلüيلٍ يَدُّلُّ عَلَيْکَ، وَ مَتى بَعُدْتَ حَتّى تَكُونَ الاثارُ هِيَ الَّتي تُوصِلُ اِلَيْکَ، عَمِيَتْ عَيْنٌ لا تَراکَ عَلَيْها رَقüيبآ، وَ خَسِرَتْ صَفْقَةُ عَبْدٍ لَمْ تَجْعَلْ لَهُ مِنْ حُبِّکَ نَصüيبآ. اِلهِي اَمَرْتَ بِالرُّجُوعِ اِلَى الآثارِ، فَأَرْجِعْنüى اِلَيْکَ بِكِسْوَةِ الأَنْوارِ، وَ هِدايَةِ الاِسْتِبْصارِ، حَتّى اَرْجِعَ اِلَيْکَ مِنْها، كَما دَخَلْتُ اِلَيْکَ مِنْها مَصُونَ السِّرِّ عَنِ النَّظَرِ اِلَيْها، وَ مَرْفُوعَ الْهِمَّةِ عَنِ الاِعْتِمادِ عَلَيْها، اِنَّکَ عَلى کل شَىْءٍ قَدüيرٌ. اِلهِي هذا ذُلّüى ظاهِرٌ بَيْنَ يَدَيْکَ، وَ هذا حالüى لا يَخْفى عَلَيْکَ، مِنْکَ اَطْلُبُ الْوُصُولَ اِلَيْکَ، وَبِکَ اَسْتَدِلُّ عَلَيْکَ، فَاهْدِنüى بِنُورِکَ اِلَيْکَ، وَ اَقِمْنüى بِصِدْقِ الْعُبُودِيَّةِ بَيْنَ يَدَيْکَ. اِلهِي عَلِّمْنüى مِنْ عِلْمِکَ الَْمخْزُونِ، وَصُنّüى بِسِتْرِکَ الْمَصُونِ، اِلهِي حَقِّقْنüى بِحَقائِقِ اهل الْقُرْبِ، وَاسْلُکْ بüى مَسْلَکَ اَهْلِالْجَذْبِ. اِلهِي اَغْنِنüى بِتَدْبüيرِکَ لüى عَنْ تَدْبüيرüي، وَ بِاخْتِيارِکَ عَنْ اِخْتِيارüي، وَ اَوْقِفْنىü عَلى مَراكِزِاضْطِرارüي. اِلهِي اَخْرِجْنüى مِنْ ذُلِّ نَفْسüي، وَ طَهِّرْنüى مِنْ شَكّüي وَ شِرْكüي قَبْلَ حُلُولِ رَمْسüي، بِکَ اَنْتَصِرُ فَانْصُرْنüى، وَ عَلَيْکَ اَتَوَّكَلُ فَلا تَكِلْنüى، وَ اِيّاکَ اَسْئَلُ فَلا تُخَيِّبْنüى، وَ فüى فَضْلِکَ اَرْغَبُ فَلا تَحْرِمْنüى، وَ بِجَنابِکَ اَنْتَسِبُ فَلاتُبْعِدْنüى، وَ بِبابِکَ اَقِفُ فَلا تَطْرُدْنüى، اِلهِي تَقَدَّسَ رِضاکَ اَنْ يَكُونَ لَهُ عِلَّةٌ مِنْکَ، فَكَيْفَ يَكُونُ لَهُ عِلَّةٌ مِنّüى. اِلهي اَنْتَ الْغَنِىُّ بِذاتِکَ اَنْ يَصِلَ اِلَيْکَ النَّفْعُ مِنْکَ، فَكَيْفَ لا تَكُونُ غَنِيّآ عَنّüى، اِلهِي اِنَّ الْقَضآءَ وَالْقَدَرَ يُمَّنüينüى و آن الْهَوى بِوَثائِقِ الشَّهْوَةِ اَسَرَنüى، فَكُنْ اَنْتَ الْنَّصüيرَ لüى حَتّى تَنْصُرَنüى وَ تُبَصِّرَنüى، وَاَغْنِنüى بِفَضْلِکَ حَتّى اَسْتَغْنِىَ بِکَ عَنْ طَلَبüى. اَنْتَ الَّذüي اَشْرَقْتَ الاَنْوارَ فüى قُلُوبِ اَوْلِيآئِکَ حَتّى عَرَفُوکَ وَوَحَّدُوکَ، وَاَنْتَ الَّذüي اَزَلْتَ الاَغْيارَ عَنْ قُلُوبِ اَحِبّائِکَ حَتّى لَمْ يُحِّبُوا سِواکَ وَلَمْ يَلْجَئُوا اِلى غَيْرِکَ، اَنْتَ الْمُونِسُ لَهُمْ حَيْثُ اَوْ حَشَتْهُمُ الْعَوالِمُ، وَاَنْتَ الَّذüى هَدَيْتَهُمْ حَيْثُ اسْتَبانَتْ لَهُمُ الْمَعالِمُ، ماذا وَجَدَمَنْ فَقَدَکَ، وَمَاالَّذüى فَقَدَ مَنْ وَجَدَکَ، لَقَدْ خابَ مَنْ رَضِىَ دُونَکَ بَدَلاً، وَلَقَدْ خَسِرَ مَنْ بَغى عَنْکَ مُتَحَوِّلاً، كَيْفَ يُرْجى سِواکَ وَ اَنْتَ ما قَطَعْتَ الاِحْسانَ، وَكَيْفَ يُطْلَبُ مِنْ غَيْرِکَ وَ اَنْتَ ما بَدَّلْتَ عادَةَ الاِمْتِنانِ، يا مَنْ اَذاقَ اَحِبّآئَهُ حَلاوَةَ الْمُؤانَسَةِ فَقامُوا بَيْنَ يَدَيْهِ مُتَمَّلِّقüينَ، وَ يا مَنْ اَلْبَسَ اَوْلِيآئَهُ مَلابِسَ هَيْبَتِهِ فَقامُوا بَيْنَ يَدَيْهِ مُسْتَغْفِرüينَ، اَنْتَ الذّاكِرُ قَبْلَ الذّاكِرüينَ، وَ اَنْتَ الْبادüي بِالاِحْسانِ قَبْلَ تَوَجُّهِ الْعابِدüينَ، وَاَنْتَ الجَوادُ بِالْعَطاءِ قَبْلَ طَلَبِ الطّالِبüينَ، وَ اَنْتَ الْوَهّابُ ثُمَّ لِما وَهَبْتَ لَنا مِنَ الْمُسْتَقْرِضüينَ. اِلهي اُطْلُبْنüى بِرَحْمَتِکَ حَتّى اَصِلَ اِلَيْکَ، وَاجْذِبْنüى بِمَنِّکَ حَتّى اُقْبِلَ عَلَيْکَ. اِلهِي اِنَّ رَجائüى لا يَنْقَطِعُ عَنْکَ وَ اِنْ عَصَيْتُکَ، كَما اَنَّ خَوْفüى لا يُزايِلُنüى و آن اَطَعْتُکَ، فَقَدْ دَفَعَتْنِى الْعَوالِمُ اِلَيْکَ، وَ قَدْ اَوْ قَعَنüى عِلْمüى بِكَرَمِکَ عَلَيْکَ، اِلهِى كَيْفَ اَخüيبُ وَ اَنْتَ اَمَلüى، اَمْ كَيْفَ اُهانُ وَعَلَيْکَ مُتَّكَلüى، اِلهِي كَيْفَ اَسْتَعِّزُ وَ فِى‌الذِّلَّةِ اَرْكَزْتَنüى، اَمْ كَيْفَ لا اَسْتَعِّزُ وَاِلَيْکَ نَسَبْتَنüى، اِلهي كَيْفَ لا اَفْتَقِرُ وَاَنْتَ الَّذüي فِى‌الْفُقَرآءِ اَقَمْتَنüى، اَمْ كَيْفَ اَفْتَقِرُ وَاَنْتَ الَّذüى بِجُودِکَ اَغْنَيْتَنüى، وَاَنْتَ الَّذüي لا اِلهَ غَيْرُکَ، تَعَرَّفْتَ لِكُلِّ شَىْءٍ فَما جَهِلَکَ شَيْءٌ، وَاَنْتَ الَّذِي تَعَرَّفْتَ اِلَيَّ فüى کل شَىْءٍ فَرَاَيْتُکَ ظاهراً فüى کل شَىْءٍ، وَاَنْتَ الظّاهِرُ لِكُلِّ شَىْءٍ، يا مَنِ اسْتَوى بِرَحْمانِيَّتِهِ فَصارَ الْعَرْشُ غَيْبآ فüى ذاتِهِ، مَحَقْتَ الاثارَ بِالاثارِ، وَ مَحَوْتَ الاَغْيارَ بِمُحüيطاتِ اَفْلاکِ الاَنْوارِ، يا مَنِ احْتَجَبَ فüى سُرادِقاتِ عَرْشِهِ عَنْ اَنْ تُدْرِكَهُ الاَبْصارُ، يا مَنْ تَجَلّى بِكَمالِ بَهآئِهِ فَتَحَقَّقَتْ عَظَمَتُهُ الاِْسْتِواءَ، كَيْفَ تَخْفى وَ اَنْتَ الظّاهِرُ، اَمْ كَيْفَ تَغِيüبُ وَاَنْتَ الرَّقüيبُ الْحاضِرُ، اِنَّکَ عَلى کل شَىْءٍ قَدüيرٌ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ وَحْدَهُ».

آنچه از مستحبات كه در طواف عمره و نماز آن و سعى ذكر شد اينجا نيز جارى است و مستحب است در روز عيد قربان براى طواف حج بيايد و بر در مسجد بايستد و اين دعا را بخواند:«اَللّهُمَّ أَعِنِّي عَلى نُسُكِکَ، وَ سَلِّمْنِي لَهُ وَسَلِّمْهُ لِي. أَسْأَلُکَ مَسْأَلَةَ الْعَلِيلِ الذَّلِيلِ الْمُعْتَرِفِ بِذَنْبِهِ، أَنْ يَغْفِرَلِي ذُنُوبي، وَ أَنْ تُرْجِعَنِي بِحاجَتِي. اَللّهُمَّ إنِّي عَبْدُکَ، وَالْبَلَدُ بَلَدُکَ، وَالْبَيْتُ بَيْتُکَ، جِئْتُ أَطْلُبُ رَحْمَتَکَ، وَ أَؤُمُّ طاعَتَکَ، مُتَّبِعاً لاَِمْرِکَ، راضِياً بِقَدَرَکَ. أَسْأَلُکَ مَسْأَلَةَ الْمُضْطَرِّ اِلَيْکَ، الْمُطِيعِ لاَِمْرِکَ، الْمُشْفِقِ مِنْ عَذابِکَ، الْخائِفِ لِعُقُوبَتِکَ، أَنْ تُبَلِّغَنِي عَفْوَکَ، وَ تُجِيرَنِي مِنَ النّارِ بِرَحْمَتِک».سپس اگر ممكن است نزد حجرالأسود بيايد و استلام و بوسه نمايد و اگر بوسيدن ممكن نشد دست بر حجر ماليده و دست خود را ببوسد و اگر آن‌هم ممكن نشد مقابل حجر ايستاده و تكبير بگويد، سپس آنچه در طواف عمره به‌جا آورده بود به‌جا آورد.

امورى كه در احرام عمره مستحب بود، در احرام حج نيز مستحب است. علاوه بر آن، مستحبات زير را نيز به‌قصد رجاء بجا آورد: پس از این‌که احرام بست و از مکه بيرون آمد، همین‌که بالاى بلندى اطراف مکه قرار گرفت، با صداى بلند لبّيك بگويد. و هنگامی‌که متوجّه مِنى شد بگويد: «اللّهُمَّ إيّاکَ أرْجُو، وَ إيّاکَ أدْعُو، فَبَلِّغْني أمَلِي، وَ أصلِحْ لي عَمَلِي».با تن و دلى آرام، با تسبيح و ذكر حق تعالى راه را ادامه دهد و چون به منى رسيد بگويد:«اَلْحَمْدُلِلّهِ الَّذي اَقْدَمَنِيها صالِحاً فِي عافِيَةٍ، وَ بَلَّغَنِي هذَا الْمَكانَ».سپس بگويد:«اَللّهُمَّ هذِهِ مِنى، وَ هِىَ مِمّا مَنَنْتَ بِهِ عَلَيْنا مِنَ الْمَناسِکِ، فَاَسْأَلُکَ اَنْ تَمُنَّ عَلَىَّ بِما مَنَنْتَ عَلى أنْبِيآئِکَ، فَإنَّما اَنَا عَبْدُکَ وَ فِي قَبْضَتِکَ».و اگر ممكن است شب عرفه را در منى بماند و به طاعت الهى مشغول باشد و بهتر آن است كه عبادات و خصوصاً نمازها را در مسجد خيف به‌جا آورد و پس از نماز صبح تا طلوع آفتاب تعقيب گفته، سپس به‌سوی عرفات روانه شود و اگر بخواهد بعد از طلوع صبح روانه شود مانعى ندارد، ولى سنّت بلكه أحوط اين است كه تا آفتاب طلوع نكرده از وادي محسَّر رد نشود و روانه شدن پيش از صبح مكروه است، مگر براثر ضرورت، مانند بيمار و كسى كه از ازدحام مردم خائف باشد. چون به‌سوی عرفات حركت كند، اين دعا را بخواند:«اَللّهُمَّ اِلَيْکَ صَمَدْتُ، وَ اِيّاکَ اعْتَمَدْتُ، وَ وَجْهَکَ اَرَدْتُ، اَسْئَلُکَ اَنْ تُبارِکَ لىü فىü رِحْلَتىü، وَ اَنْ تَقْضِىَ لِي حاجَتىü، وَ اَنْ تَجْعلَنىü مِمَّنْ تُباهىü بِهِ الْيَوْمَ مَنْ هُوَ اَفْضَلُ مِنّüي».و تا رسيدن به عرفات لبّيك را تكرار كند.البتّه انجام بسيارى از اين مستحبات در حال حاضر مشكل است. آنچه را مى‌تواند انجام دهد و اگر نيّت انجام همه را داشته، خداوند ثوابش را مى‌دهد؛ ان‌شاءالله.