مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

با رسيدن به مکه استظلال مانعى ندارد.

جايز نيست و كفّاره آن، همان كفّاره‌ پوشيدن‌ لباس‌ دوخته است.

این‌گونه دوختن‌ها اشكالى ندارد؛ و آنچه بر مردان از البسه دوخته‌شده که در حال احرام حرام است عبارت است از لباس‌هایی مانند پيراهن، قبا، کت‌وشلوار، زیر پیراهن، شورت.

درصورتی‌که خون نيايد اشكالى ندارد و اگر خون بيايد مكروه است و درهرحال كفّاره‌اى ندارد.

با فرض شك در تعلّق خمس، پرداختن خمس آن لازم نيست، هرچند احتياط در آن مطلوب است.

از لباس‌های زينتى در حال احرام بنا بر احتیاط واجب بايد پرهيز كرد و مقنعه نيز جزء لباس است.

در احرام طهارت شرط نيست و لازم نيست محرم به هنگام احرام بستن، از حدث اصغر و اكبر پاك باشد، بنابراين بدون وضو و در حال جنابت يا حيض، يا نفاس و استحاضه مى‌تواند محرم شود. (البتّه روشن است كه در صورت جنابت و حيض و نفاس بايد خارج از مسجد محرم شود) و غسل احرام بر زن حائض و نفساء نيز مستحب است.و استحباب مؤكّد پاك بودن است (طهارت فقط در طواف و نماز طواف شرط است).

هرگاه در موقع نيّت احرام قصد شكستن بعضى از محرمات را داشته باشد (مثل این‌که در همان موقع در حال سفر باشد و بدون ضرورت زير سقف اتومبيل يا هواپيما قرار گيرد) براى احرام او خالى از اشكال نيست و اگر در آغاز نيّت ترك همه را داشته، ولى پس از احرام نيّت او عوض شود، يا بعضى از آن اعمال را مرتكب گردد، ضررى به احرام او نمى‌زند؛ هرچند در مواردى بايد كفّاره دهد.

اگر محرم شكارى را ذبح كند، بنا بر مشهور در حكم ميته (مردار) خواهد بود و بنا بر احتياط واجب هیچ‌کس (چه محرم و چه غير محرم) نمى‌تواند از آن استفاده كند.

محرم نمى‌تواند با صابون‌های عطرى، يا شامپوهاى معطّر، خود را بشويد و لازم است از گذاشتن اين‌گونه اشياء در كنار لباس احرامى خود، كه سبب بو گرفتن آن‌ها مى‌شود، خوددارى كند؛ اما اگر بوی خوشی ندارد و صدق بوى خوش نمى‌كند مانعى ندارد و اگر مشكوك هم باشد، اشكالى ندارد.

استفاده از فتق بند، هرچند دوخته باشد، مانعى ندارد.

کیف‌های دوخته‌اى كه احیاناً به گردن يا شانه مى‌اندازند و قمقمه آب كه در محفظه دوخته‌اى قرار دارد، برای محرم اشکالی ندارد.