مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

مانعى ندارد، ولى بهتر است آهسته‌تر بخواند.

هرگاه طواف را از روى عمد بيش از هفت دور به‌جا آورد طواف او باطل است؛ خواه از اوّل قصد زيادى داشته باشد، يا بعد از اتمام هفت دور قصد كند كه چيزى بر آن اضافه نمايد و خواه زيادى به‌اندازه يك دور باشد، يا كمتر، يا بيشتر؛ امّا اگر مقدار اضافى را به‌قصد طواف به‌جا نياورد، مثل این‌که در اوّل كار يك دور با جمعیت حركت مى‌كند تا به طواف آشنا شود، سپس هنگامی‌که مقابل «حجرالأسود» رسيد قصد طواف مى‌كند، اين كار ضررى ندارد، همچنين اگر بعد از تمام شدن هفت دور براثر كثرت جمعیت نتواند فوراً از دايره طواف خارج شود، مانعى ندارد مقدارى با مردم بدون قصد طواف ادامه دهد و بعد خارج شود.

اگر براثر ازدحام طواف کنندگان، انسان را بدون اختيار به‌پیش ببرند، درصورتی‌که با توجّه به اين امر و با اختيار خود وارد طواف شده، ضررى به طوافش نمى‌زند.

خواندن نماز طواف واجب پشت مقام ابراهيم جزء شرايط است و جنبه حكم وضعى دارد، ولى اگر براثر ازدحام نتواند نماز را پشت مقام بخواند تا جايى كه مزاحمتى براى طواف کنندگان نداشته باشد عقب‌تر مى‌رود.

در مواردى كه نيابت جايز است مانعى ندارد.

طواف او اشكالى ندارد.

درصورتی‌که فقط برای طواف نائب گرفته باشد و نماز را منوب‌عنه می‌تواند بجا آورد نماز بر عهده اوست.

درصورتی‌که احتیاج به نیابت باشد زن می‌تواند نیابت کند.

باید بعد از طواف بجا آورد.

نماز طواف واجب را نمى‌توان بدون سوره خواند و احتياط آن است كه نماز طواف مستحب را هم با سوره بخوانند.

اگر طورى حركت داده‌اند كه استقرار او از بين رفته، تكرار ذكر مانعى ندارد؛ در غير اين صورت، تنها به‌قصد احتياط تكرار كند، به‌شرط آن‌که از روى وسواس نباشد.

اگر كسى نمى‌داند كه قرائت نمازش درست نيست و در نادانى خود معذور باشد، نمازش صحيح است و اعاده ندارد؛ امّا اگر مقصّر بوده، لازم است پس از درست كردن قرائت، نمازش را اعاده كند؛ وگرنه معصيت كرده است.