مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اگر داخل شدن بعضى از مؤمنين يا علماى اسلام در دستگاه‌های ظلم سبب جلوگيرى از مفاسد يا منكراتى شود قبول اين كاربر آن‌ها واجب است.

اگر داخل شدن بعضى از مؤمنين يا علماى اسلام در دستگاه‌های ظلم مفسده مهم‌تری داشته باشد، مثل اين‏كه باعث سستى عقايد مردم، يا سلب اعتماد آن‌ها از علماى دين گردد كه در اين صورت قبول اين كاربر آن‌ها جايز نيست.

با توجه به اينکه بانکها درآمدهاي حلال نيز دارند و شما نميدانيد حقوقتان از کدام قسم است گرفتن آن براي شما جايز است مشروط بر اينکه در قسمتي که کار حرام صورت ميگيرد اشتغال نداشته باشيد.

کسانی که در بانکی کار می کنند که هم درآمد حلال و هم درآمد حرام دارد، چنانچه شغل آن ها ذاتا حلال باشد و نمی دانند که درآمدشان از حلال است یا حرام، اشتغال و دریافت حقوق از آن بانک اشکالی ندارد ولی اگر شغل آن ها کمک به رباخواری باشد اشتغال و کسب درآمد از این طریق جایز نیست.

مدعی اشتغال باید بدهکار بودن را ثابت کند و اصل بر عدم بدهکار بودن است.

اگر پسر بزرگ ميّت نداند كه ميّت قضاى روزه بر ذمّه دارد يا نه واجب نيست براى او قضا بگيرد و اگر اجمالاً بداند مقدارى قضاى روزه بر ذمّه اوست بايد به‌اندازه‌ای كه يقين دارد به‌جا آورد و بيش از آن لازم نيست.

در صورتی که به وظیفه طلبگی اش عمل نمی کند شهریه نگیرد.‌

در حال ضرورت مشروط بر اینکه موجب مفسده ای نشود مانعی ندارد.‌

مهریه هم جنبه مادی دارد و هم جنبه معنوی و در واقع احترام و ارزشی برای زن است و مقدار آن تابع قرارداد است اما مهریه های گزاف از نظر اسلام پسندیده نیست و در صورتی که زن با اجازه شوهر کار می کند می توانند قرارداد مهریه را سبکتر ببندند.‌

با توجه به اینکه اجازه در ضمن عقد نکاح نبوده تا زمانی که مایل هستید ادامه دارد و تصور نمی رود قانون چیزی بر خلاف این بگوید مگر اینکه در ضمن عقد خارج لازمی اجازه صادر شده باشد.‌

عبادت در هر جاى مکه كافى است.

اشتغال زوجه در خارج از منزل بدون جلب رضایت زوج جایز نیست، مگر این‌که در ضمن عقد ازدواج یا عقد خارج لازم دیگری شرط کرده باشد، ولی اگر شوهر در زندان است و یا به مسافرت طولانی رفته است و زن نیاز به کار دارد مانعی ندارد.