مدت زمان پاسخگویی به هر سوال بین 24 تا 72 ساعت است.

لطفا قبل از 72 ساعت از پیگیری سوال و یا ارسال سوال مجدد خودداری فرمائید.

از طریق بخش پیگیری سوال، سوال خود را پیگیری نمایید.

captcha
انصراف

زمان پاسخگویی به سوالات بین 24 تا 72 ساعت می باشد.

انصراف
چینش بر اساس:حروف الفباجدیدترین مسائلپربازدیدها

حکم ازدواج معاطاتی

حکم ازدواج معاطاتى چیست و چه شرایطى دارد؟ منظور این است که معیار حلّیّت در نکاح، آیا صرفاً لفظ «انکحت» و مانند آن است، یا این‌که فقط نیّت و قصد انشا و رضایت قلبى طرفین کفایت می‌کند؟ اگر ملاک روح توافق و قصد انشاى طرفین است، در این فرض چه لزومى به اداى الفاظ مخصوص است؟ به‌ویژه آن‌که به‌جاى آن الفاظ مخصوص، می‌توان به‌وسیله حرکات نیز از قصد و رضایت طرفین مطلع شد.

چیزى به نام ازدواج معاطاتى نداریم، چنین ازدواجى باطل است:اولاً این‌که درست است که عقد نکاح ازنظر قرارداد مانند سایر عقود است ولى اجماع علماى اسلام بر این است که در نکاح باید صیغه عقد خوانده شود و روایات نیز شاهد بر اعتبار صیغه است بلکه در میان عقلاى اهل عرف نیز همیشه در عقد نکاح نوعى قرارداد لفظى یا کتبى وجود داشته و دارد و این نشان می‌دهد که نکاح وضعى مخصوص به خود دارد.ثانیاً این‌که معروف در میان فقها این است که نکاح به عبادات شبیه‌تر است تا به معاملات منظور این است که نکاح در شرع مقدّس قیود تعبّدى زیادى دارد که آن را شبیه به عبادات می‌کند که جنبه توقیفى دارد.

دیدن عادت ماهیانه بعد از ازدواج در عده با تصور یائسه بودن

خانمی هستم 51 ساله که یک ماه پیش از شوهرم طلاق گرفتم چون چهار ماه عادت نشده بودم گفتند یائسه شدی وعده نداری بلافاصله صیغه شدم و حالا که یک ماه از صیغه شدنم می گذرد عادت ماهانه شدم می خواستم بدانم عقد من چه حکمی دارد ؟

عقد موقت آنها اشکال دارد ولی اگر صیغه را خودشان نخوانده باشند حرام ابد نشده اند (البته اگر بعد از مدت طولانی مثلا بیش از دو سال عادت شروع شود حالت جدیدی می شود و حکم به بطلان عقد نمی توان کرد)‌

وضعیت عقدی که بدون صیغه با توافق طرفین خوانده‌شده است

دختر و پسرى به هم علاقه‌مند بودند، ولى خانواده دختر با ازدواج آنان مخالف بود. آن دو براى این‌که خانواده دختر را مجبور کنند تا با ازدواج آنان موافقت کنند، به‌طور نامشروع مجامعت کرده و دختر حامله شده و طفلى به دنیا آورده است اکنون اظهار می‌دارند که چون روستایى بوده، نمی‌دانسته یا نمی‌توانسته‌اند صیغه ازدواج را جارى کنند و به رضایت طرفینى اکتفا کرده و آن را کافى دانسته‌اند، لطفاً با توجه به آنچه نوشته‌شده است، پاسخ سؤالات زیر را بدهید: 1 ـ آیا توافق طرفین به‌عنوان صیغه عقد قابل‌قبول است؟2 ـ همین‌که طرفین ادّعاى اجراى صیغه عقد نمایند براى ایجاد شبهه کافى است، یا باید صحّت آن بررسى و اثبات شود؟3 ــ آیا در مسئله فوق حدوث شبهه، فقط موجب برائت از حدّ است، یا تعزیر را نیز منتفى می‌سازد؟4 ـ برفرض احصان مرد، حکم چیست؟5 ـ آیا ازدواج آن دو با یکدیگر بلامانع است؟6 ـ آیا در فرض بکارت و عدم آن، حکم متفاوت است؟

1- توافق طرفین کافى نیست.2- چنانچه احتمال دهیم ادّعاى آن‌ها راست باشد، باید حمل بر صحّت کرد.3- در فرض بالا حد و تعزیر هر دو. ساقط می‌شود.4- احصان مرد تفاوتى ایجاد نمی‌کند.5- آن‌ها می‌توانند باهم ازدواج کنند.6- تفاوتى نمی‌کند.

پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
سامانه پاسخگویی برخط(آنلاین) به سوالات شرعی و اعتقادی مقلدان حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
آیین رحمت - معارف اسلامی و پاسخ به شبهات کلامی
انتشارات امام علی علیه السلام
موسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت (علیهم السلام)
خبرگزاری دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی