مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

ربیبه پسر به پدر محرم نیست و ازدواج آنها اشکال ندارد.‌

«مادر» و «خواهر» و «دختر» پسرى كه لواط داده بر لواط كننده حرام است، خواه لواط دهنده بالغ باشد يا نابالغ، ولى اگر لواط كننده نابالغ باشد حرام نمی‌شود، همچنين اگر شك داشته باشد كه دخول حاصل‌شده يا نه.

درصورتی‌که فاعل، مشکوک البلوغ باشد، خواهر و مادر و دختر آن پسر بر او حرام نمی‌شود.

باید بعدازآن پیوند تحقیق شود که شخصیت آن‌ها آیا عوض‌شده است یا نه؟ یعنی صاحبان سرخود را همان فرد سابق می‌بینند در این صورت احکام عوض نمی‌شود و اگر فرد جدید ببیند احکام عوض می‌شود.

چنانچه شوهر دوّم او را طلاق داده و در عده طلاق شوهر دوّم خودشان با شوهر اوّل صیغه عقد را خوانده و دخول حاصل‌شده باشد حرام ابدی شده‌اند.

آنها بسیاری از ضروریات اسلام را متاسفانه قبول ندارند و ازدواج با آنها مشکل است. مگر این که ثابت شود که از گروهی هستند که ضروریات را قبول دارند.‌

در فرض سؤال باید از شوهرش جدا شود و نیازی به طلاق نیست.

نامحرم نمی‌شود جز زن و شوهر که باید از هم جدا شوند.

اگر با «مادر» يا «خواهر» يا «دختر» كسى ازدواج نمايد و بعد از ازدواج با آن شخص لواط كند آن‌ها بر او حرام نمی‌شوند.

عقد موقت آنها اشکال دارد ولی اگر صیغه را خودشان نخوانده باشند حرام ابد نشده اند (البته اگر بعد از مدت طولانی مثلا بیش از دو سال عادت شروع شود حالت جدیدی می شود و حکم به بطلان عقد نمی توان کرد)‌

درصورتی‌که عقد قبلى با رضایت انجام‌شده و صحیح بوده و زنا با زن شوهردار واقع‌شده، ولی اگر حکم را نمی‌دانسته‌اند و ازدواج نموده‌اند ادامه‌ی زندگی آن‌ها اشکالی ندارد.

آنچه از ادله درباره رجوع استفاده می‌شود مخصوصاً روایت مشهور ای که می‌گوید طلاق دلیل بر رجوع است این است که هرگونه تمسک به زوجیت رجوع محسوب می‌شود مانند مقاربت یا تقبل که به دلالت التزامیِ مفهوم رجوع را در بردارد و عقد موقت در عده نیز بنابر احتیاط واجب رجوع محسوب می‌شود.