باید بعدازآن پیوند تحقیق شود که شخصیت آن‌ها آیا عوض‌شده است یا نه؟ یعنی صاحبان سرخود را همان فرد سابق می‌بینند در این صورت احکام عوض نمی‌شود و اگر فرد جدید ببیند احکام عوض می‌شود.
در فرض سؤال بچّه به بستگان زن محرم است و اگر شوهر و فرزند داشته باشد به شوهر و فرزندان او نیز محرم است و خواهر و برادر محسوب می‌شوند ولی به بستگان شوهر نامحرم است.
در فرض سؤال داماد نامحرم است.
مادر جانشین به‌منزله مادر رضاعی است و کودکی که از او متولد می‌شود به تمام خویشان زن که در مورد مادر رضاعی محرم می‌شوند، محرم خواهند بود، البته از آن‌ها ارث نمی‌برد و نسبت به شوهر آن زن تنها به‌عنوان ربیبه رضاعی محرم می‌شود و نسبت به بستگان دیگر شوهر آن زن نامحرم است.
کار حرامی انجام‌شده ولی فرزند به شوهر زن محرم می‌شود.
منظور ضرورت برای خودش است (مادر جانشین) مثلاً تأمین نیاز مالی.
اگر صیغه‌ی دختر را برای پدربزرگ خوانده‌اند بر تمام فرزندان و نوه‌های آن مرحوم محرم شده و ازدواج آن‌ها با او جایز نیست.
در فرض سؤال ربیبه را به عقد موقت پدر مرد درآورند تا پسر مرد به ربیبه محرم شود و بعد مدت را ببخشند.
این مسئله صریحاً در آیه 23 سوره نساء آمده است، آنجا که می‌فرماید: (وَ بَنَاتُ الاخِ وَ بَنَاتُ الاخْتِ) مسلماً هنگامی‌که دخترخواهر به شخصى محرم باشد دایى هم با او محرم می‌شود زیرا ازیک‌طرف دخترخواهر است و ازیک‌طرف دایى.
تنها عروس خود انسان یعنى همسر پسرش بر او محرم است نه عروس همسرش.
درصورتی‌که فرزندخوانده دختر باشد، اگر پدر پدرخوانده زنده باشد می‌تواند عقد موقّت آن دختر را با اجازه حاكم شرع، براى پدر خويش بخواند تا حكم زن‌پدر را پيدا كند و بر تمام پسران و نوه‌ها و نتیجه‌های پدرش محرم شود؛ و اگر خواهر، يا مادر، يا زن‌برادر، يا برادرزاده‌ها، يا خواهرزاده‌های پدرخوانده شير داشته باشند و آن بچّه شيرخوار باشد و از شير آن‌ها (با شرايط لازم) بخورد، حكم خواهرزاده، يا خواهر يا برادرزاده یا خواهرزاده رضاعی‌اش را پيدا می‌کند و محرم می‌شود.
