استفاده از مواد مخدّر براى هیچ‌کس جایز نیست مگر این‌که اگر کسى بخواهد آن را ترک کند جانش به خطر بیفتد.
در فرض سؤال، اگر آن را به ایتام نیازمند بدهد، اگر صدقه و نذر مطلق هم باشد، قبول است.
مصرف بی‌رویه آب قابل شرب یا آب‌های زراعتى، در هیچ زمانى مجاز نیست؛ باید در این نعمت گران‌بهای الهى، همه مردم صرفه‌جویی کنند و جلوی هرگونه اسراف را بگیرند.
از موقوفاتى که مصرف عام دارد مى توان استفاده کرد.
زكات فطره را بنابر احتياط واجب در غير مورد فقرا و مساكين نمىتوان مصرف كرد، همچنين نمىتوان از آن کارخانه‌هایی تأسيس كرد و منافع آن را در خدمت نيازمندان گذارد، ولى تهيّه سرمايه از آن براى افراد نيازمند به مقدارى كه زندگانى آن‌ها را اداره كند جايزاست.
احتياط واجب آن است كه زكات فطره را در همان محل مصرف كند، مثلاً نمىتواند براى بستگانش كه در شهر ديگرى هستند بفرستد، مگر اينكه در آن محل مستحقی پيدا نشود و هرگاه باوجود مستحق فطره را به‌جای ديگرى ببرد و تلف شود ضامن است، ولى حاكم شرع می‌تواند با توجّه به مصالح نيازمندان اجازه دهد آن را به محل ديگرى ببرند.
بهتر آن است که از تبرعات در این‌گونه امور هزینه شود.
به مقدار زحمتی که می‌کشند می‌توانند حقوق مناسب بگیرند.
گرفتن جهیزیه دختر از زکات اشکال دارد.
درصورتی‌که قبرستان نیاز قطعی به دیوار دارد مانعی ندارد.
مصرف صدقات مستحبی تنها نیازمندان هستند مگر این‌که از ابتدا نوع مصرف آن مشخص‌شده باشد.
هنگامی‌که حاكم شرع مبسوط اليد است يعنى می‌تواند احكام اسلام را اجرا نمايد احتياط واجب آن است كه زكات را به او دهند، يا به اجازه او مصرف كنند و اقدام اشخاص به تقسيم آن بدون اذن حاكم شرع در اين صورت اشكال دارد.
