اجاره رحم زن اهل کتاب
۱.قرار دادن نطفه و تخمک ترکیب شده از زن و همسرش در رحم زن کتابی( مسیحی،یهودی و...) و یا زرتشتی و...چه حکمی دارد؟!۲.اگر جایز است حکم اسلام در طهارت رحم ها چگونه توجیه می شود ؟
اشکال ندارد و فرزند حاصل شده محکوم به اسلام است.
اشکال ندارد و فرزند حاصل شده محکوم به اسلام است.
با توجه به آنچه نوشته اید اگر رحم او کامل برداشته شده باشد عقد صحیح است.
از مصادیق رحم می توان از افرادی مانند پدر، مادر، پدربزرگ، مادربزرگ، برادر، خواهر، عمه، عمو، دایی، خاله و فرزندان آن ها و ... نام برد.
در صورتی که سبب تقویت کفر نشود اشکال ندارد و به مقدار واجب آن ترک نشود.
واجب نیست اما ثواب آن در حد ثواب صله رحم است.
اين كار ذاتاً مانع شرعى ندارد، ولى مستلزم مسائل جنبى حرامى از قبيل لمس و نظر كردن است. بنابراين، هرگاه اين كار بهوسیله محرمى مانند شوهر انجام شود، به اين صورت كه نطفه خود و يكى از دو همسرش را بگيرد و تركيب نمايد و در رحم همسر ديگر (هرچند عقد موقّتى با او خوانده باشد) كشت كند، مرتكب حرامى نشدهاند. در غير اين صورت، براى مجاز بودن اين محرّمات جنبى بايد ضرورتى وجود داشته باشد.بنابراین هرگاه نطفه زنوشوهری را در خارج از رحم باهم تركيب كنند و در رحم شخص ثالثى قرار دهند، اين امر ذاتاً جايز است؛ ولى چون غالباً مستلزم نگاه و لمس حرام است، تنها در موارد ضرورت مجاز است.
تنها تلقیح نطفه مرد با همسر شرعی جایز است.
آرى اجازه صاحب رحم لازم است؛ و دریافت اجرت مانعى ندارد.
اگر يقين داشته باشد يا احتمال دهد خون زخم يا جرّاحى است تكليفى براى او ايجاد نمیکند. تنها خود را میشوید و غسل و وضو به خاطر آن واجب نيست.همچنین درصورتیکه رحم آنها را بهطور كامل برداشته باشند خونى كه میبینند عادت محسوب نمیشود و حکم خون زخم و مانند آن را دارد و برای نماز شستن آن خونها کافی است؛ و در صورت طلاق احتیاط این است که عدّه نگه دارد.
۱. اگر اين موضوع قطعى باشد نهتنها اشكالى ندارد، بلكه اقدام بر آن مطابق احتياط است.۲. تفاوتى ندارد.
تنقيه (اماله كردن) با مايعات روزه را باطل میکند هرچند براى معالجه بيمارى و از روى ناچارى باشد، ضمناً استعمال پماد شامل اين حکم نمیشود و روزه را باطل نمیکند.
شما وظیفه خود در مورد صلهرحم را انجام دهید و کاری به دیگران نداشته باشید که آیا وظیفه خود را انجام میدهند یا خیر، همین کار شما امربهمعروف و نهی از منکر عملی است.