خروج مایع پس از غسل جنابت از رحم
آیا مایع واژینال پس از انزال منی در داخل رحم که بعد از غسل از بدن خارج میشود پاک است یا نه؟
درصورتیکه یقین داشته باشید که منی با آن مخلوط است نجس است و فقط کافیست تا محل را تطهیر نماید.
درصورتیکه یقین داشته باشید که منی با آن مخلوط است نجس است و فقط کافیست تا محل را تطهیر نماید.
اگر يقين داشته باشد يا احتمال دهد خون زخم يا جرّاحى است تكليفى براى او ايجاد نمیکند. تنها خود را میشوید و غسل و وضو به خاطر آن واجب نيست.همچنین درصورتیکه رحم آنها را بهطور كامل برداشته باشند خونى كه میبینند عادت محسوب نمیشود و حکم خون زخم و مانند آن را دارد و برای نماز شستن آن خونها کافی است؛ و در صورت طلاق احتیاط این است که عدّه نگه دارد.
اگر به کلی رحم را بردارند، دیه کامله دارد اما اگر رحم باقی باشد و مشکلاتی ایجاد شده باشد به مقدار خسارت ارش دارد.
درصورتیکه نطفه زوجین در خارج از رحم تلقیح شود و سپس به رحم زن دیگری منتقل گردد، این کار ذاتاً اشکالی ندارد. ولی با توجه به اینکه غالباً مستلزم نظر و لمس حرام است جز در موارد ضرورت جایز نیست.
صدق اماله نمیکند و روزه باطل نمیشود.
از مصادیق رحم می توان از افرادی مانند پدر، مادر، پدربزرگ، مادربزرگ، برادر، خواهر، عمه، عمو، دایی، خاله و فرزندان آن ها و ... نام برد.
تنقيه (اماله كردن) با مايعات روزه را باطل میکند هرچند براى معالجه بيمارى و از روى ناچارى باشد، ضمناً استعمال پماد شامل اين حکم نمیشود و روزه را باطل نمیکند.
جايز است در موارد ضرورت نطفه مرد را با وسایلی گرفته و در رحم همسرش وارد كنند، لكن بايد مقدّمات آن مشروع و حلال باشد و از مقدّمات حرام پرهيز شود.
با توجه به آنچه نوشته اید اگر رحم او کامل برداشته شده باشد عقد صحیح است.
در صورتی که سبب تقویت کفر نشود اشکال ندارد و به مقدار واجب آن ترک نشود.
آرى اجازه صاحب رحم لازم است؛ و دریافت اجرت مانعى ندارد.
اين كار ذاتاً مانع شرعى ندارد، ولى مستلزم مسائل جنبى حرامى از قبيل لمس و نظر كردن است. بنابراين، هرگاه اين كار بهوسیله محرمى مانند شوهر انجام شود، به اين صورت كه نطفه خود و يكى از دو همسرش را بگيرد و تركيب نمايد و در رحم همسر ديگر (هرچند عقد موقّتى با او خوانده باشد) كشت كند، مرتكب حرامى نشدهاند. در غير اين صورت، براى مجاز بودن اين محرّمات جنبى بايد ضرورتى وجود داشته باشد.بنابراین هرگاه نطفه زنوشوهری را در خارج از رحم باهم تركيب كنند و در رحم شخص ثالثى قرار دهند، اين امر ذاتاً جايز است؛ ولى چون غالباً مستلزم نگاه و لمس حرام است، تنها در موارد ضرورت مجاز است.