مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

شخص جنب يا حائض مى‌تواند در حال عبور از مسجد محرم شود و نبايد در مسجد توقّف كند. همان‌گونه كه مى‌تواند در خارج از مسجد محرم شود.

احتياط مستحب آن است كه از خود مسجد شجره محرم شوند، نه در كنار و اطراف مسجد.

«جحفه» محلی است ميان مکه و مدينه در فاصله تقریباً 150 كيلومترى مکه، كه فعلاً با جاده اصلى مقدارى فاصله دارد و در انجام‌ مسجد بزرگى ساخته‌اند و آن، ميقات كسانى است كه از مصر و شمال آفريقا و سوريه و اردن و لبنان (از طريق زمينى) به حج مى‌آيند، بلكه ميقات تمام كسانى است كه ازآنجا عبور مى‌كنند؛ بنابراین مسلمانان ايران و ساير نقاط كه با هواپيما وارد فرودگاه جدّه مى‌شوند و نمى‌خواهند به مدينه بروند، مى‌توانند به جحفه رفته و ازآنجا محرم شوند، سپس به مکه بروند و چنين افرادى نمى‌توانند از جدّه يا حديبيّه براى عمره تمتّع محرم شوند.

«قرن المنازل» محلی است نزديك «طائف» كه حدود 94 كيلومتر با مکه فاصله دارد و آن ميقات مردم انجام‌، يا كسانى است كه ازآنجا عبور مى‌كنند. بلكه تمام كسانى كه وارد جدّه مى‌شوند، مى‌توانند به انجام‌ رفته و ازآنجا محرم شوند، هم‌اکنون در انجام‌ مسجدى وجود دارد كه همه مى‌توانند از آن محرم شوند.

فرقى بين محلات مکه نيست و از هر نقطه آن مى‌توان مُحرِم شد؛ حتّى در نقاطى كه ـ براثر توسعه شهر مکه ـ امروز به آن اضافه‌شده است، ولى احتياط واجب آن است كه از محدوده حرم خارج نباشد؛ مثلاً امروزه كه مکه امتدادیافته و از مسجد تنعيم، كه نزدیک‌ترین حدّ حرم است، فراتر رفته، اگر كسى از نقاطى كه بيرون از حدّ حرم است محرم شود، احرام حج تمتّع او خالى از اشكال نيست و بهتر از همه‌جا مسجدالحرام است.

كسانى كه منزلشان از ميقات به مکه نزدیک‌تر است، محل احرام آنآن‌همان «منزل خودشان» است؛ ولى جايز بلكه بهتر است كه آن‌ها هم به يكى از میقات‌های پنج‌گانه معروف رفته و ازآنجا محرم شوند.

كسانى كه از ميقات نمى‌گذرند هرگاه به محاذات هر يك از میقات‌ها برسند بايد از همان‌جا محرم شوند و لزومى ندارد كه حتماً به يكى از میقات‌های پنج‌گانه معروف بروند و اگر از محاذات دو ميقات مى‌گذرند بايد وقتى به محاذات نخستين ميقات مى‌رسند احرام ببندند و در محاذات ميقات بعد، نيّت احرام را تجديد نمايند.

درصورتی‌که ثابت نشود «رابِغ» محاذى جحفه است، احرام از آن محل صحيح نيست.

باید به یکی از مواقیت برگردد و محرم شود و اگر نمی‌تواند به خارج حرم رفته و محرم شود.

چنانچه براثر جهل به مسئله در جاى ديگرى غیر از میقات یا محاذی آن محرم شوند، احرام آن‌ها صحيح نيست و محرمات احرام بر آن‌ها حرام نمى‌شود. در صورت علم و عمد نيز حكم مسئله همين است، ولى در صورت جهل، اگر بعد از اعمال مسئله را بفهمند عمل آنان صحيح است.

نذر زن درصورتی‌که مزاحم حقّ شوهر نباشد اشكالى ندارد و احرامش صحیح است.

كسانى كه ميقات براى آن‌ها مشخص نيست نمى‌توانند به گفته راهنما، يا رئيس كاروان، كه مى‌گويد فلان محل ميقات است، محرم شوند، مگر این‌که از گفته آن‌ها اطمينان پيدا كنند، بلكه ظن حاصل از گفته اهل اطّلاع نيز كافى است. در غير اين صورت بايد به اهل محل مراجعه كنند و درصورتی‌که هيچ راهى پيدا نشود قبل از رسيدن به محلی كه احتمال مى‌دهند ميقات باشد نذر مى‌كنند و احرام مى‌بندند.