قرائت عقد اخوت در غیر عید غدیر
آیا می توان عقد اخوت را در شب یا روز ولادت حضرت علی علیه السلام خواند؟
عقد اخوت مربوط به عید غدیر است ولی در ایام دیگر به قصد رجاء مانعی ندارد.
عقد اخوت مربوط به عید غدیر است ولی در ایام دیگر به قصد رجاء مانعی ندارد.
كسى كه دستور زبان عربى را نمیداند ولى كلمات عقد را صحيح ادا میکند و معنى آن را نيز میداند عقد او صحيح است.
هنگام خواندن قرآن، ادعيه و زيارات (در صورت عدم حضور نامحرم) رعايت حجاب واجب نيست اما خوب است بهگونهای باشد که ادب مناجات و حضور در برابر خداوند رعايت شود.
احتياط واجب آن است که مبلغي هم قرار دهند.
اگر از قرائت صحيح معذور است، نيابت و احرام او بنا بر احتياط باطل است و اگر معذور نيست صحيح است، بهشرط آنكه قرائت خود را درست كند؛ يعنى درصورتیکه بتواند در خلال اين مدّت تا موقع نماز طواف، نمازش را كامل كند اجير شدن او مانعى ندارد.
نیابت چنین شخصى، هرچند تبرّعى باشد، بنا بر احتیاط واجب صحیح نیست؛ مگر آن که بتواند قرائت خود را تصحیح کند.
در اینگونه مسائل بايد به تلفّظ اهل لسان توجّه كرد؛ و ازآنجاکه اهل لسان فتحه را به صورتی كه گروه دوّم معتقدند نمىگويند، احتياط آن است كه از آن پرهيز شود؛ و آنچه از اهل لسان بارها شنيدهايم اين است كه فتحه را كمى مايل به كسره ادا مىكنند و همين صحيح است.
موجب بطلان طواف نمیشود.
بر هر مكلّفى واجب است قرائت نماز خود را ياد بگيرد؛ يعنى حمد و سوره و ساير ذكرهاى نماز را بهطور صحيح بخواند؛ ولى اگر به علّت بیسوادی، يا علل ديگر، بعد از تلاش لازم نتوانست قرائت را بهطور كامل بخواند، همان مقدار كه مىتواند كافى است و اگر مىتواند ياد بگيرد، امّا كوتاهى كند، معصيت نموده است، ولى اگر وقت تنگ باشد و فرصت براى یادگرفتن نباشد، بايد به همان مقدار كه توانايى دارد نمازها و ازجمله نماز طواف را بخواند و نايب گرفتن لازم نيست.
لازم است صبر كند و نمازش را به مقدارى كه مىتواند اصلاح كند.
اگر احتمال غلط بودن آن را نمىداده، نمازش صحيح بوده است؛ ولى براى نمازهاى روزانه آينده اشتباهاتش را اصلاح كند.
اگر كسى نمىداند كه قرائت نمازش درست نيست و در نادانى خود معذور باشد، نمازش صحيح است و اعاده ندارد؛ امّا اگر مقصّر بوده، لازم است پس از درست كردن قرائت، نمازش را اعاده كند؛ وگرنه معصيت كرده است.