چنانچه حالت رکوع داشته باشد نه سجود، گذاشتن پیشانی به مهر ضرری نمی رساند ولی اگر شبیه به حال سجده بوده باید اعاده نماید.
کار درستی انجام نداده و نوعی خودکشی است.
احتیاط آن است که به این غسل اکتفا نکند و نمازهایی که با آن خوانده را احتیاطاً قضا کند.
اگر شخص نيّت كند چيزى كه روزه را باطل می‌کند به‌جا آورد، مثلاً تصميم برخوردن غذا بگيرد، روزه‌اش باطل میشود، هرچند اصلاً غذا هم نخورد، مگر اينكه در آن حال توجّه نداشته باشد كه فلان عمل روزه را باطل می‌کند، هرچند درهرصورت کفاره ندارد.
اگر اعمال را انجام نداده حاجی محسوب نمی شود اما گفتن حاجی به او به عنوان یک لقب مانعی ندارد و در صورت انجام مناسک می توان به او حاجی گفت اما این حج کفایت از حج واجب او نمی کند و باید بعد از بلوغ در صورت مستطیع شدن مجددا مناسک حج را انجام دهد.اگر اعمال را انجام نداده حاجی محسوب نمی شود اما گفتن حاجی به او به عنوان یک لقب مانعی ندارد و در صورت انجام مناسک می توان به او حاجی گفت اما این حج کفایت از حج واجب او نمی کند و باید بعد از بلوغ در صورت مستطیع شدن مجددا مناسک حج را انجام دهد.
به‌جا آوردن کفاره، واجب فوري نيست ولي نبايد طوري باشد که بگويند کوتاهي می‌کند.
در صورتی که نیاز به این تحقیق داشته باشید و دروغ و خلافی انجام نشود اشکالی ندارد.
دادن حق وکالت به کسی به هر صورت که باشد مانع از کار موکل نمی‌شود مگر اینکه تعهد ضمنی مطابق عرف محل کرده باشد که راسا اقدام نکند.
در فرض سؤال می‌تواند به‌قصد ثواب غسل انجام بدهد.
درصورتی‌که خوف خطری باشد، جایز نیست و اگر بدون اطّلاع طرف باشد دیه نیز دارد، اما در صورت اطّلاع بیمار اگر منجر به فوت نشود دیه ندارد.
بنا بر احتیاط واجب کفاره جمع دارد.
