لزوم خالص بودن زکات فطریّه
اگر زکات فطره ناخالص باشد و با خاک یا چیز دیگری مخلوط شود اشکالی دارد؟
گندم يا چيز ديگرى را كه براى فطره مىدهند بايد مخلوط با خاك و اشياء ديگر نباشد، مگر اينكه بهقدری كم باشد كه بهحساب نيايد.
گندم يا چيز ديگرى را كه براى فطره مىدهند بايد مخلوط با خاك و اشياء ديگر نباشد، مگر اينكه بهقدری كم باشد كه بهحساب نيايد.
میتوانند فضله و مقداری از اطراف آن را بردارند و بقیه را مصرف کنند.
اگر مظالم مثلى است ـ مثل گندم و جو و امثال آن باید ـ خود آن و در صورت توافق طرفین قیمتش را، مطابق روز پرداخت بدهد و اگر مثلى نیست مثل انواع حیوانات باید قیمت وقت تلف را حساب کند. البته در این مورد تورم را باید حساب کنند.
هرگاه میتوانسته آن را تبدیل به آرد کند ولی این کار را نکرده و به مرغ داده مانعی ندارد.
خریدوفروش خوشه گندم و جو بعدازآنكه دانه آن بستهشده است اشكال ندارد، امّا فروختن آن به گندم و جو مشكل است، همچنين خود زراعت را مىتوان قبل از ظاهر شدن خوشهها خريدارى كرد، خواه شرط كند باقى بماند تا برسد، يا فقط از علف آن استفاده كند.
كسى كه زكات فطره چند نفر را مىدهد لازم نيست همه را از يك جنس بدهد و میتواند (مثلاً) براى بعضى گندم و براى بعضى جو بدهد.
وزن کاه را در نصاب گندم محاسبه نمیکنند یعنی وزن خالص گندم اگر به حدنصاب برسد زکات به آن تعلق میگیرد.
در زكات فطره مىتوان به جاى جنس، پول داد، مثلًا حساب مىكند قيمت يك من گندم چه اندازه است؛ پول آن را به همين عنوان به فقير مىدهد، ولى بايد توجّه داشت ملاك، قيمت خرده فروشى در بازار آزاد است نه قيمت عمده فروشى و نرخ رسمى و به تعبير ديگر بايد پولى بدهد كه فقير اگر بخواهد بتواند با آن همان جنس را از بازار بخرد.
در زكات فطره مىتوان بهجای جنس، پول داد، مثلاً حساب مىكند قيمت يك من گندم چه اندازه است؛ پول آن را به همين عنوان به فقير مىدهد، ولى بايد توجّه داشت ملاك، قيمت خردهفروشی در بازار آزاد است نه قيمت عمدهفروشی و نرخ رسمى و به تعبير ديگر بايد پولى بدهد كه فقير اگر بخواهد بتواند با آن همان جنس را از بازار بخرد.
ما قوت غالب شخص را ملاک نمیدانیم و مخیرند طبق نرخ گندم، برنج یا سایر موارد محاسبه نمایند ولو اینکه قوت غالب آنها چیز دیگری باشد.
در زكات قصد قربت شرط است، يعنى بايد براى اطاعت فرمان خداوند متعال زكات بدهد و بايد در نيّت خود معيّن كند كه زكات مال است يا زكات فطره، ولى اگر زكات گندم و جو و اموال ديگرى بر او باشد لازم نيست معيّن كند چيزى را كه میدهد زكات كدام است.
هرگاه زمين را براى زراعت گندم يا جو اجاره دهد و مالالاجاره را گندم يا جو همان زمين قرار دهد اجاره صحيح نيست، همچنين در مقابل محصولات ديگر زمين.